Trio Syuhada' - Menelusuri Perjuangan Orang Muda

Salamun'alaik.

Pesanan mereka buat yang ditinggalkan. Prioriti buat anak-anak muda!

Imam Samudera

Amrozi

Muklas

Sekitar majlis pengebumian mereka.

As Syahid Imam Samudera

Masih saya ingat sewaktu dibangku sekolah menengah, setiap tahun menjelang Usrah Wida', senior kami terutamanya AJK BADAR akan melagukan puisi nukilan as Syahid Syed Qutb. Puisi tersebut ditulis oleh alMarhum Syed Qutb ini dihasilkan sewaktu beliau menghampiri temujanji menemui ALLAHU RABBI. As Syahid Syed Qutb mati ditali gantung setelah dijatuhkan hukuman secara kejam oleh pemerintah taghut pada waktu itu. Puisi ini terlalu asyik untuk dihayati, malah nadanya sayu dan hiba sekali.

Seandainya kau tangisi pemergianku
Dan kau sirim pusaraku dengan air matamu
Maka di atas tulangku yang hancur luluh
Dan nyalakanlah obor buat umat ini
- as Syahid Syed Qutb -

Rangkap puisi panjang. Seingat saya, puisi yang dilagukan ini masih tersimpan kemas dalam koleksi kaset-kaset nasyid saya di Pasir Tumboh. Moga ALLAH Ta'ala merahmati trio Syuhada' ini. Moga kita dipimpin ALLAH hingga ke Syurga. Doakan kami kekal dijalan ini. Takbir!!!

Satu Hari di Multaqa Sufi

Perkongsian Oleh Mohd Dzul Khairi Mohd Noor on Selasa 23 Sep 2008

Hari itu, aku mengikut perhimpunan sufi yang diadakan di Hadramaut. Ada ahli sufi yang datang terbang, ada yang berjalan di atas air, ada yang tiba-tiba ada di hadapan mata, ada yang naik kereta, tidak kurang yang naik kapal terbang, malah ada yang naik helikopter peribadi. Watak dan karakter mereka, semuanya berbeza. Masih ada yang mengenakan pakaian bulu yang kasar, ada yang memakai jubah dan serban yang besar, berkopiah tajam, ada yang berjanggut panjang, yang tidak berjanggut semacam aku pun ada, malah ada yang berkot dan memakai tali leher.

Hari itu sangat menyeronokkan. Ma’ruf al-Karkhi turut hadir membentangkan kertas kerja berkaitan konsep Dzuq dan Fana’. Siapa yang tidak gembira dapat bertemu dengan seorang ahli sufi sesoleh beliau. Rabia’ah al-Adawiyah turut membentangkan kertas kerja berkaitan ke arah membentuk golongan sufi wanita dalam memartabatkan maruah wanita yang kian tercemar. Beliau bukan sahaja akan mengupas soal keruntuhan tamadun terdahulu apabila meminggirkan wanita, malah beliau akan mengemukakan hasil kajian dan analisis terbaru beliau terhadap emansipasi wanita di negara-negara Eropah. Ia pastinya sangat menarik.

Aku juga menantikan pembentangan daripada al-Ghazali berkaitan menghidupkan hati yang sudah lama kekeringan dengan rasa takut dan cintakan Allah. Masing-masing kalangan mereka membentangkan kertas kerja sesuai dengan kekuatan masing-masing. Rasanya aku kerdil sekali. Apatah melihat Abu Yazid al-Bustami dan Tok Kenali yang tidak memakai selipar kerana tenggelam dalam keasyikan cinta kepada Allah, aku semakin kerdil. Wajah Zun Nun al-Misri sangat bersih dan bercahaya membuatkan aku jatuh cinta menatap wajahnya. Ya, hasil simbahan iman kepada Allah, dan ruku’ serta sujud yang tidak henti-henti.

Sang pujangga tersohor Abdullah bin al-Mubarak juga datang bersama sahabat akrabnya Fudhail bin ‘Iyad. Aku juga sangat seronok melihat Hassan al-Banna dan Umar al-Telmisani juga datang dalam perbincangan kali ini. Ternyata perhimpunan dan multaqa’ sufi kali ini dihadiri oleh orang-orang yang hebat dari seluruh dunia. Malah paling menggembirakan aku apabila bertemu dengan moyang aku Tok Pulai Chondong. Beliau yang terkenal dengan kependekaran itu sangat tegap badannya. Aku memeluknya erat seraya mencium tangan dan pipinya berkali-kali. Dia memeluk aku semacam aku anak kecil yang rindukan belaiannya. “Tok, saya rindukan atuk,” luah aku keanak-anakan.

Aku sangat tertarik mendengar penghuraian konsep mahabbatuLlah yang disebut oleh guru sufi, Junaid al-Baghdadi. Hassan al-Basri yang sentiasa berwajah pucat kerana takutkan Allah menangis tidak henti-henti. Air mata mengalir dari semua kolam mata mereka. Aku lihat dengan jelas sekali garisan putih di bawah pipi Ibrahim al-Nakhaei kerana terlalu banyak menangis dek takut dan rindukan Allah.

“Hamba yang cinta kepada Allah adalah hamba yang menyahkan hawa nafsunya, tidak putus-putus berzikir kepada Tuhannya, mendirikan hak-hak Allah, melihat Allah dengan mata hati. Sekiranya ia berbicara, ia berbicara dengan Tuhannya. Sekiranya ia bercakap, ia bercakap tentang Allah. Sekiranya ia bergerak, ia bergerak atas perintah daripada Allah dan sekiranya ia senyap, ia bersama-sama Allah. Ia di sisi Allah, untuk Allah, dan bersama Allah,” kupas al-Baghdadi sambil menundukkan mukanya dan menangis teresak-esak. Aku turut sebak bila mengingatkan diriku yang jauh daripada Allah. Seketika, suasana bising dengan bunyi esakan. Al-Baghdadi berhenti daripada berbicara. Beliau kelihatan sungguh-sungguh menangis.

Laa ilaha illaLlah, Laa ilaha illaLlah, Laa ilaha illaLlah…

‑­
Abdullah bin al-Mubarak juga membentangkan kertas kerja Peranan Sufi Dalam Membebaskan Dunia Islam Daripada Cengkaman Barat. Beliau yang terkenal dengan syair terhadap Fudhail bin ‘Iyad menggariskan beberapa perkara penting yang harus diperkasakan antaranya menanamkan semula semangat jihad kalangan umat Islam. Beliau turut memberikan pujian sekadarnya kepada Hassan al-Banna yang berjaya menubuhkan gerakan Islam yang berjaya menggerunkan pihak Barat dan Yahudi. Dalam sesi soal jawab, Sheikh Ahmad Deedat memperingatkan peri pentingnya ahli audi memahami skill berdakwah dalam menarik golongan yang anti Islam termasuklah golongan Liberalis dan Orientalis.

Dalam pertemuan itu, aku mengambil kesempatan bertemu dengan sufi wanita Rabi’ah al-Adawiyah. Ketika itu beliau sedang berbincang dengan Malik bin Dinar berkenaan dengan ajaran sufi yang semakin disesatkan dengan pemikiran yang dangkal. Malik bin Anas mencelah di tengah-tengah dengan menyebut, Barangsiapa yang mempelajari syariah tetapi tidak belajar hakikat, maka ia fasiq. Barangsiapa yang sebaliknya adalah zindiq. Aku meminta Rabi’ah masa hanya lima minit untuk bertanyakan pandangan dia tentang mahabbatuLlah.

Ringkas sahaja beliau menjawab, “Beramallah kerana Allah, bukan kerana syurga dan neraka. Wahai anakku, jika engkau melihat aku sedang berbicara dengan engkau sekarang, maka ketahuilah bahawa hati sedang gering dalam merindui Allah sang Pencipta. Hanya jasadku berbicara denganmu sedangkan hati aku melayang ke langit sana bertemu sang Kekasih,” dan aku terkesima mendengar nasihatnya yang cukup tajam.

Ibn ‘Ataillah juga diberi penghormatan untuk mendiskusikan karyanya al-Hikam. Aku sangat terkesan apabila beliau menyebut, kita bersyukur kepada Allah kerana telah melindungi aib kita daripada diketahui orang ramai. Jika Allah tidak menutup aib kita, pasti orang tidak akan respect dengan kita. Maka apabila ada orang memuji kita, maka kita kembalikan pujian itu kepada Allah yang tidak mendedahkan kelemahan-kelemahan kita. Mendengar sahaja kupasan yang sangat mendalam itu, Zun Nun al-Misri dan Abu Yazib al-Bustami terus pengsan. Suara tangisan semakin membingitkan suasana. Aku turut menangis melihat suasana begitu. Hati mereka sangat bersih dan mudah sekali tersentuh. Ia berbeza sama sekali dengan hati aku yang berkarat dan hitam dengan kotoran dosa yang sukar dibersihkan.

“Tuan Guru, bagaimana ana mesti membersihkan diri ana?” tanya ana kepada Sufyan al-Thauri. Beliau menundukkan wajahnya sambil menangis seraya berkata, “Wahai anakku, lebih baik engkau bertemu dengan Yahya bin Ma’in kerana ia lebih baik berbanding aku. Bagaimana orang yang berkarat hati ingin membersihkan hati orang lain, bukankah ini yang disebut oleh Ramadhan al-Buti?” aku sekali lagi terpegun dan tertegun. Sampai begitu sekali tawadhu’nya mahaguru sufi yang tersohor itu. Ya, siapa yang tidak kenal al-Thauri yang faqih lagi zahid. Aku teringat Sa’id Hawwa menjelaskan, jadilah orang faqih yang zahid, bukan orang zahid yang faqih.

Tiba-tiba majlis gempar. Rupanya Abdullah bin Mas’ud RA sahabat nabi yang besar dijemput sama dalam majlis ini untuk memberikan ucapan perasmian. Beliau ditemani mahaguru besar kami Sheikh Abdul Qadir Jailani. Beliau membacakan beberapa ayat al-Quran yang menyentuh tentang kenikmatan syurga dan kedahsyatan neraka. Suaranya merdu sekali. Sekali lagi, suasana jadi khali, dan hati menjadi khalis.

Laa ilaha illaLlah, Laa ilaha illaLlah, Laa ilaha illaLlah…

‑­
Kata Ibn Mas’ud RA, “Bila hati kamu tidak tenang, maka pergilah ke majlis para ulama. Jika hati tetap tidak tenang, maka bacalah al-Quran. Jika hati tetap tidak tenang, maka bangunlah di waktu malam untuk bermunajat. Namun jika hati tetap tidak tenang, maka berdoalah kepada Allah agar kamu diberikan hati yang lain,” ujar Ibn Mas’ud RA sambil merasmikan majlis pada hari ini.

Aku terus menangis dan menangis. Sudah lama aku kekeringan air mata. Aku berjaga malam untuk PRK tetapi aku tidak bertahajud. Aku kuat berjuang tetapi aku kurang membaca al-Quran. Aku banyak berceramah tetapi aku kurang berzikir. Aku kuat berjihad menegakkan Islam tetapi aku sendiri kontang dan kering dengan ilmu. Aku hanya pandai bercakap tetapi tidak berbuat. Aku banyak melakukan maksiat tetapi aku tidak bertaubat. Aku hanya pandai amar ma’ruf tetapi Subuh pun banyak yang aku lewat. Aku bercakap soal ikhlas tetapi riya’ dan ujub menguasai diri.

Dan aku terus menangis sebelum tiba-tiba sahaja semua ahli sufi menghilangkan diri.

Laa ilaha illaLlah, Laa ilaha illaLlah, Laa ilaha illaLlah…

Masjid

Oleh S.M. Zakir

“Perkara-perkara ghaib, misteri itu hanyalah hologram-hologram yang lahir daripada dunia bawah sedar manusia yang mengumpul pengalaman-pengalaman kekalahan mereka, baik dari sisi individu mahupun dari sisi masyarakat atau bangsanya. Mereka memerlukan keluarbiasaan ini bukan sahaja untuk mengangkat kembali keyakinan mereka tetapi juga eskapisme terhadap kekalahan mereka. Bangsa Melayu mempunyai banyak hologram ini oleh pengalaman kekalahan mereka yang kehilangan kuasa ekonomi, kemudian kuasa sosial, kemudian kehilangan budaya dan bahasa Melayu mereka dan akhir sekali kuasa politik hingga kedaulatan mereka terus sirna menjadi hologram- hologram dalam atmosfera halusinasi.” Dia menyentak perhatian hadirin terhadap filem terbaru hasil arahannya.

Falah bukanlah selalu datang ke masjid ini. Tetapi setiap minggu Falah akan berjumaat di masjid ini. Masjid ini tidak ada apa-apa yang istimewa kepada Falah. Seperti masjid-masjid yang lain, ia adalah tempat umat Islam menunaikan tanggungjawab mereka sebagai hamba kepada Al-Khalik. Sedikit sebanyak, Falah mempunyai juga sekulit bawang iman di dalam dadanya. Sekulit lembu lagi, adalah kebebalannya yang cuba-cuba menjadi bijak dengan menjadi pembikin filem bebas atau lebih jaguh rasanya jika disebut pembikin filem indie. Sebenarnya penglibatan Falah dalam dunia pembikin filem bebas ini kerana secara kebetulan Falah ada sedikit kemahiran daripada pengajiannya dalam suntingan filem di sebuah institut swasta di ibu kota yang tidak tamat pengajiannya. Lagipun, status pembikin filem indie itu kelihatan ekstravaganva pada masa sekarang.

Kembali kepada masjid tadi. Ya, masjid itu memang tidak ada apa-apa yang istimewa kepada Falah sebelum dia mengalami dua peristiwa. Peristiwa pertama, suatu hari Falah - sebelum itu rasanya harus diterangkan bahawa masjid ini ialah ialah pusat berjemaah para jemaah bukan sahaja dari seluruh negara tetapi juga dari pelbagai negara di dunia ini, maka masjid ini mempunyai pelbagai bangsa yang datang bertabligh dan beriktikaf - sebelum itu harus juga diketahui bahawa sudah berpuluh tahun masjid yang menjadi pusat para jemaah dari seluruh dunia ini terletak di tengah-tengah masyarakat Cina, tetapi hairannya tidak pernah ada sebarang perselisihan atau aduan daripada masyarakat bukan Islam terhadap kegiatan ribuan jemaah yang sering menyesakkan jalan, semuanya harmoni dan menjadi rutin yang biasa di kawasan ini - kembali kepada peristiwa pertama tadi, ya Falah bertemu seorang lelaki, jemaah dari masjid itu.

Falah suatu pagi lalu di kawasan masjid dengan kereta Proton Iswara keluaran tahun 1996nya. Siapa kata Proton tidak bagus, sudah lebih sepuluh tahun tetapi masih baik jalannya. Ini membuatkan Falah tidak ada alasan untuk menukar kereta Proton itu dengan kereta Mercedes. Ketika Falah berpusing perlahan itu, seorang lelaki berjubah dan berserban putih yang datang dari masjid itu kelihatan memandang-mandang dan tersenyum-senyum seperti ingin menumpang keretanya. Falah maklum, dan Falah merasakan dia tidak ada apa-apa kerja yang mendesak hari ini. Falah memperlahankan keretanya dan akhirnya berhenti apabila lelaki itu mengangkat tangan sambil tersenyum kepadanya.

Falah menumpangkan lelaki itu. Sebaik sahaja menutup pintu keretanya, lelaki berketurunan India Muslim itu bertanyakan namanya. “Falah,” jawab Falah pendek. Lelaki itu mengucap-ucap kata pujian apabila mendengar nama Falah. Lelaki itu menepuk-nepuk tangannya dan kemudian mengangkat tangannya dan berdoa panjang sambil menyebut nama Falah. Memohon Falah dimurahkan rezeki dan mendapat penghasilan yang baik dalam kerja yang dilakukannya. Falah diam mendengar, terdetik juga di hati Falah, bagaimana lelaki itu tahu kehendak di hatinya? Sememangnya Falah memikir-mikir sehingga melayang-layang kepalanya tentang bagaimana hendak mendapat sumber kewangan untuk menampung belanja dan melangsaikan hutang-hutangnya yang semakin menjadi hutan itu.

Lembut

Lelaki itu bercakap macam-macam dengan Falah. Falah tidak tahu mengapa hatinya cukup lembut pula pagi ini. Selalunya apabila Falah lalu di jalan dan melihat kelompok jemaah masjid dari luar negara ini, Falah akan memecut tanpa memandang, mengelak untuk menumpangkan sesiapa. Malah, jika ada kemalangan pun jarang Falah berhenti untuk melihat atau menolong. Tidak tahu entah kebebalan apa yang menutup hatinya sehingga kering sekali perasaan kasihan di hati Falah. Tetapi hari ini entah bagaimana lembut sekali hati Falah, bukan sahaja menumpangkan tetapi dengan rela hati menghantar lelaki ini ke destinasi yang dimahukannya. Falah malah menjadi seperti pemandu teksi mengikut kehendak lelaki ini agar menghantarnya ke destinasi yang melencong jauh dari arah tujuan perjalanan Falah.

Tetapi Falah tidak merasa apa-apa keberatan. Malah senang hati menghantar lelaki ini. Setelah tiba di tempatnya, lelaki itu dengan lembut pula meminta Falah sedikit wang untuknya makan dan minum pagi. Falah nampak dua ringgit di ruang hand break keretanya. Lelaki itu perasan kerlingan Falah dan lantas meminta Falah sepuluh ringgit. Falah hanya ada dua ringgit di keretanya dan lima puluh ringgit dalam dompetnya. Falah teragak-agak juga. Tetapi kemudian berfikir dengan dua ringgit itu apa yang mahu dimakan oleh lelaki ini, terutamanya zaman minyak dan segala macam barang naik macam roket harganya.

Falah teringat kata arwah bapanya, “Sedekah itu berkadar dengan pendapatan kita. Kalau pendapatan kita seribu, seringgit dua ringgit itu apa kadarnya. Itu bukan sedekah tetapi kita buang, kerana kita pun tak rasa hilang dengan seringgit dua itu. Sedekah itu biar rasa nikmatnya. Habis seribu itu, baru rasa nikmatnya.” Tetapi Falah pasti makna nikmat ‘sedekah’ arwah bapanya itu bukan menurut makna politik orang-orang Melayu liberal yang ‘bersedekah’ perempuan itu.

Agh, tidak mungkin itu. Falah hanya selalunya bersedekah duit-duit syiling yang dibaling-baling dalam poketnya sahaja, dengan harapan tumbuh ranting dan cabang yang beranak-anak pahalanya. Tetapi hari ini, entah mengapa Falah terasa ingin merasa nikmat yang dikatakan oleh bapanya. Falah pun menyeluk mengambil dompetnya lalu mengeluarkan satu-satunya not lima puluh ringgit yang ada lalu diberikan kepada lelaki itu dengan rela hati. Lelaki itu mengangkat tangan dan mendoakan Falah.

Falah meninggalkan lelaki itu dan memandu pergi. Matanya mengerling wang dua ringgit yang bersisa untuknya hari ini. Hari masih pagi. Mana pula dia hendak mendapatkan wang untuk makan sehingga malam nanti? Agh, Falah ditekan-tekan oleh rasa kehilangan nikmat bersedekah.

Tetapi setelah hari itu, rezeki Falah cukup murah. Mencurah-curah masuk. Walaupun dia tidak tertonggeng-tonggeng mencari kerja, ada sahaja kawan dan pelanggan yang entah dari mana menelefonnya menawarkan kerja atau memohon perkhidmatannya. Dalam era persaingan yang cukup hebat ini, apatah di ibukota yang dipenuhi pakar-pakar dan syarikat yang lebih berkeupayaan daripadanya - Falah mendapat kepercayaan dan ‘job’ yang tidak putus-putus. Falah ada juga berfikir-fikir untuk menukar kereta buruknya itu, tetapi kemudian diurungkan sahaja - takut juga nanti Ah Tan yang baik itu pula disiasat BPR kerana menjadi sasaran alasannya menukar kereta kerana tinggi kos penyelenggaraan kereta nasionalnya itu.

Falah pun teringat doa daripada lelaki dari masjid itu. Apakah kerana doa-doa itu? Atau kerana suci hatinya untuk berbuat baik tanpa rasa ingin balasan? Apakah lelaki itu wali zuhud yang diturunkan untuk mendoakan rahmat kepada hamba-hamba-Nya? Yang pasti puncanya seratus peratus daripada kemurahan dan berkat Allah azawajjala.

Peristiwa kedua; Falah ingin bercerita lebih pendek memandang ruang cerpen ini tidak membolehkannya bercerita panjang. Tetapi sebelum itu perlu diketahui bahawa masjid ini adalah bangunan yang ditambah-tambah daripada sebuah bangunan kayu yang asalnya dibina dengan senibina Melayu yang unik - perlu diketahui bahawa bangunan kayu iaitu masjid asalnya itu mempunyai tiga pembahagian iaitu bumbung, ruang dalam serta tiang yang diibaratkan seperti tubuh manusia iaitu kepala, tubuh dan kaki - perlu diketahui bahawa bumbung adalah tingkat wahidah iaitu puncak hubungan dengan Tuhan, sementara ruang dalam adalah tingkat qalbu iaitu sifat Jamal dan Jalal dalam nurani manusia yang berjuang menjadikan qalbu berbalik-balik dan bertukar keadaan, dan akhir sekali tiang serta tangga adalah tingkat salik iaitu lima anak tangga melambangkan lima tingkat nafsu yang dilalui oleh manusia untuk mencapai qalbu. Semua ini Falah mendapat tahu daripada seorang imam tua yang kebetulan duduk semeja dengannya ketika makan di restoran yang penuh sesak pada suatu hari. Tetapi malangnya Falah tidaklah faham sangat apa yang diterangkan oleh imam tua, kecuali mengangguk-angguk mengambil hati.

Ya, kembali kepada cerita Falah iaitu suatu malam, awal bulan Ramadan dia pergi bertarawih memakai sandal baru dibeli. Pulangnya sandal itu hilang. Puas dicari, tidak ada. Hatinya panas, ingin menyumpah tetapi teringat dia di masjid. Dia cuba berlagak reda, tetapi tidak tertahan terkeluar juga sedikit hamun yang disembunyi di dalam hatinya. Mula Falah berfikir untuk menyambar sahaja selipar siapa yang ada, mana mungkin dia pulang berkaki ayam. Namun akhirnya dia berfikir, tidak mahu mendapat dosa hanya kerana mencuri selipar. Malu roh keluarganya di alam barzakh. Maka Falah pulang berkaki ayam.

Falah menahan dari menyumpah. Hatinya cuma berkata, “Pulangkanlah balik sandalku itu.” Tiga hari selepas itu entah bagaimana, sandalnya yang hilang di masjid tempoh hari terletak kemas di hadapan pintu rumahnya. Falah tidak tahu untuk berkata apa. Tetapi Falah yang sering mengetawakan perkara-perkara ajaib sebagai tahyul orang-orang Melayu yang memerlukan kekuatan ‘azimat’ untuk menutup jiwa bawah sedar mereka yang mengutip pengalaman-pengalaman kekalahan baik dari segi ekonomi, sosial mahupun politik di tanah air mereka sendiri - mula memikirkan kembali, apakah dia juga berada di alam halusinasi sekarang ini. Apakah dia juga sedang digomol oleh alam bawah sedar yang mengumpul pengalaman- pengalaman kekalahan orang-orang Melayu sejak akhir-akhir ini; sehingga berlaku perkara-perkara ajaib di hadapan matanya? Kekalahan dan kemarahan yang terpendam menjadikan halusinasi dan realiti menjadi bercampur baur. Falah sehingga kini masih degil untuk tidak mahu percaya sebarang keajaiban. Fikirannya dan hatinya hanya menerima rasional dan objektif. Tahyul adalah hanya sebuah atmosfera halusinasi yang muncul dalam jiwa manusia atau bangsa yang sedang menghadapi kekalahan secara tidak sedar.

Maka suatu hari Falah berjumpa dengan salah seorang iman di masjid itu. Mudah sahaja Falah bertanya, “Mengapa masyarakat Islam dan bukan Islam sangat menghormati masjid ini?’ Jawab imam muda itu juga mudah, “Kerana masjid ini menghormati mereka.” Kata imam muda itu seterusnya, bahawa mereka telah menghala pembesar suara masjid itu ke dalam hingga laungan azan hanya terdengar dalam lingkungan masjid bukan kerana mereka kalah dalam menegakkan hukum Islam, tetapi kerana Islam itu adalah agama yang paling menghormati masyarakat. Dan kerana itu masyarakat bukan Islam yang menganjurkan majlis mereka di dewan komuniti di sebelah masjid ini juga menghala pembesar suara mereka ke dalam, khuatir dan tidak mahu mengganggu jemaah di masjid ini beribadat.

Masjid ini juga cukup menjaga kebersihan dan peraturan jemaahnya sehingga kawasan sekitar masjid ini cukup teratur dan bersih, buktinya parit di sebelah masjid itu jernih dan bersih tanpa ada sebarang sampah walau ribuan jemaah beriktiqaf di situ. Maka masyarakat bukan Islam di sini juga menjaga kebersihan dan peraturan hingga tidak pernah membunyikan hon-hon kereta mereka di hadapan masjid ketika hari-hari jemaah berkumpul sehingga amat menyesakkan jalan, ditambah pula dengan murid-murid pulang dari sekolah di hadapan masjid itu. Masyarakat kota yang terkenal dengan sifat baran dan menjerit-jerit di jalan raya itu menjadi sabar dan tenang apabila berada di hadapan masjid ini.

Falah kembali sibuk dengan kerjanya dan lupa dengan segala kisah masjid itu. Falah mula berselang seli pergi bertarawih. Entah bagaimana suatu malam, pada beberapa malam yang terakhir pada bulan Ramadan Falah terasa ingin pergi sembahyang tarawih setelah terhenti lebih seminggu pada hari- hari terakhir bulan Ramadan itu. Malam itu Falah tiba awal. Masjid penuh dengan jemaah. Ramai sekali. Terang benderang masjid itu. Ya tentunya para jemaah berkumpul dan bermalam untuk menambah amal ibadat mereka pada sepuluh malam terakhir itu. Falah masuk menyertai mereka. Sememang malam itu penuh dengan keberkatan. Bau masjid dan para jemaah itu mewangi nawarstu. Harum dan lembut sehingga angin menjadi sejuk dan cukup menjelirakan. Sembahyang mereka cukup khusyuk sehingga Falah merasakan seperti suasana tarawih di Masjidil Haram yang dilihatnya di kaca televisyen. Falah pulang setelah bersalaman dengan para jemaah.

Tenteram

Setelah pulang ke rumah dengan perasaan yang cukup tenteram, Falah terasa sesuatu yang agak aneh. Ya, para jemaah yang harum dan cukup bersih itu serasa Falah tidak pernah ditemui atau dilihat sebelum ini. Dari mana pula jemaah yang ramai itu. Falah berfikir-fikir lalu terlena.

Keesokan harinya, Falah pergi ke pasar Ramadan berhampiran masjid itu. Falah terasa ingin pergi meninjau masjid yang penuh gemerlapan semalam. Falah dibetik rasa hairan. Masjid itu sunyi yang biasa sahaja, sama sekali berbeza dengan keadaan semalam. Mana pergi lampu dan segala hamparan semalam. Falah melangkah masuk ke dalam masjid. Sunyi dan tiada sesiapa. Mana perginya ribuan jemaah semalam? Ketika Falah meninjau-ninjau penuh bingung itu, Falah terserempak seorang pemuda sedang menyapu di tepi halaman masjid. Falah memberi salam dan bertanyakan ke mana perginya jemaah yang ribuan ramainya semalam serta lampu dan hamparan seperti Masjidil Haram itu. Pemuda itu terpinga-pinga, hingga bergerak-gerak serbannya. Kata pemuda itu sejak beberapa hari ini masjid tidak ramai jemaah, hampir kosong kerana ramai jemaah sudah pulang ke kampung halaman. “Semalam?" Falah bertanya. Semalam hanya imam dan beberapa orang makmun sahaja. Itupun sembahyang maghrib, isyak dan tarawih dibuat di bangunan kayu yang lama dan jarang dipakai itu sahaja kerana tidak ramai jemaah. “Lalu masjid ini kosong?" Falah bingung. Tidak ada orang, kosong, lampunya pun tidak dipasang semalam.

Falah terduduk lama di tangga masjid. Membiarkan angin menyapu-nyapu wajahnya. Falah benar-benar tidak tahu di dunia mana dia berada sekarang. Atmosfera halusinasi yang muncul daripada himpitan rasa bawah sedarnya atau ia adalah realiti sebenar yang dilintasi oleh manusia dengan izin Allah azawajalla, keluar dari dalam keadaan mereka di dunia fana yang sebenarnya halusinasi itu.

“Masjid sebenarnya sebuah filem yang bukan sebuah filem. Ia adalah alam kemakmuran di mana semua manusia tidak kira Islam atau tidak adalah kariahnya. Semua manusia ini, tanpa mengira bangsa dan agama adalah ahl al-ma‘murah al-Fadilah iaitu kariah masjid ini.” Dia menutup katanya. Filemnya pun diputarkan. Ratusan penonton di sebuah festival antarabangsa di negara salji itu diam di bangku mereka.

Sejak hari itu Falah tidak pernah percaya lagi bahawa hal-hal ghaib itu adalah hologram dalam atmosfera halusinasinya. Kerana ia adalah dunia qalbu yang menghidupkan jiwa-jiwa yang kalah untuk kembali ke masjid.

Quote

“Logic will get you from A to B. Imagination will take you everywhere,” Albert Einstein

Hassan al Banna, As Syahid al Imam

Oleh : Abbas Assisi
http://muscom.iluvislam.com/?p=49#comment-1272

Muhammad Ali Tahir adalah merupakan seorang guru satu kumpulan pemimpin dan panglima Arab. Mereka ini sentiasa menghadiri majlisnya yang dipandang sebagai kelab dan pusat perbincangan di Kaherah. Majlis-majlis ini selalu dihadiri oleh para pemimpin gerakan kemerdekaan yang berlindung di Kaherah pada masa itu, juga disertai oleh para wartawan dan para sasterawan.

Al-ustaz Muhammad Ali Tahir telah menerbitkan sebuah buku yang berjudul “Kem-Kem Tahanan di Haksatib”, tetapi buku ini tersembunyi dari pasaran lantaran tindakan pihak berkuasa yang membabi buta pada ketika itu untuk menekan segala suara yang mendedahkan segala kejahatan dan taktik mereka yang ganas. Di bawah ini kita petik satu fasal dari buku itu. Kita bentangkan di hadapan saudara pembaca sebagai saksi dan bukti dari seorang lelaki yang telah merasai segala peristiwa khianat yang keji itu dengan segala situasi yang bersangkutan dengannya.

Beginilah beliau syahid…

Akhirnya setelah kawalan ketat dilonggarkan, surat khabar telah berjaya menyiarkan bagaimana cara syahidnya as syeikh Hasan Al Banna Rahimahullah dan bagaimana beliau dikebumikan. Sesungguhnya tujuan laporan dan kesimpulan sekitar peristiwa ini dari sejarah zaman ini adalah untuk dikenali oleh generasi yang akan datang (yang baru muncul).

Kira-kira pukul lapan setengah petang, Sabtu, 12 Februari 1949 Masehi, as syeikh Hasan AlBanna bersama abang iparnya al ustaz Abdul Karim Mansur, seorang peguam meninggalkan pejabat agung jamaah Al Ikhwan di Jalan Malikah Nazili di Kaherah. Beliau memanggil sebuah kereta dan kemudian menaikinya bersama iparnya itu. Semasa kereta itu memusing untuk membawa as syeikh AlBanna dan rakannya kepada tujuannya dari pintu jamaah Al Ikhwan menuju ke Jalan Malikah Nazili, tiba-tiba seorang pemuda yang bersongkok putih, mengacukan sepucuk pistol dan terus melepaskan tembakan kepada orang-orang yang ada di dalam kereta itu. Tembakan pertama menembusi dada kanan as syeikh Hasan Al Banna. Apabila beliau cuba menoleh ke arahnya, penceroboh itu menembak lagi sebanyak lima das di belakangnya, beliau cuba berdiri kerana terkejut tetapi ditembak lagi di paha kirinya. Pemandu kereta itu sempat membaringkan dirinya di atas kusyen tempat duduknya. Sejurus kemudian setelah tersedar dari kebingungannya, pemandu itu bersegera memecut keretanya ke pusat rawatan. Doktor yang merewat dapat melihat betapa gawatnya keadaan as syeikh Hasan Al Banna, diperintahklan supaya as syeikh Hasan Al Banna dipindahkan ke rumah sakit ‘Qasru al Aini’. Di sana ternyatalah bahawa Hasan Al Banna telah ditembak dengan pistol sebanyak dua kali menembusi dadanya dan memecahkan sebatang dari tulang rusuknya sekaligus merosakkan bahagian dalam tubuhnya.

Manakala keadaan peguam itu tidaklah begitu mencemaskan . Darah pun dimasukkan ke dalam tubuh Hassan Al Banna. Akhirnya pada pukul dua belas beliau kembali ke rahmatullah akibat lukanya.

Bagaimanakah mereka mengebumikan Assyahid Hasan AlBanna?

Akhbar “Al Kutlah” yang diterbitkan oleh al ustaz Mukram Ubaid Basya menyiarkan berita pengebumian al Imam Assyahid dengan segala situasi serta keganasan yang mengerikan yang berkaitan dengannya. Barangsiapa yang membacanya pasti akan mengutuk orang-orang yang zalim dan jahat itu.

Mereka-mereka yang durjana itu menangkap sesiapa sahaja yang memberi takziah, mereka melarang orang ramai melakukan solat jenazah untuk al marhum, melarang orang ramai membaca Al Quran ke atas rohnya. Kemudian berita bersejarah ini disiarkan di dalam akhbar tersebut. Sumber berita ini dipetik dari ucapan syeikh Ahmad Al Banna ayah kepada Imam Assyahid Al marhum Hassan Al Banna.

Jasad Imam Assyahid telah dipindahkan ke rumahnya dengan sebuah kereta. Mereka itu dikawal rapi oleh beberapa buah kereta yang dipenuhi oleh angkatan polis yang lengkap bersenjata. Kengerian jenayah itu melupakan mereka bahawasanya orang yang telah mati tidak bercakap dan tidak menyahut.

Di sebatang jalanraya al Hilmiyah, angkatan itu berhenti dan turun lalu mereka mengepung rumah al Imam as syahid. Mereka menutup setiap jalan dan lorong yang menuju ke rumah al Imam assyahid. Semuanya ditutup dengan angkatan yang lengkap tentera bersenjata.

Ayah al Imam as syahid, adalah seorang tua yang telah lanjut umurnya, melebihi 90 tahun, tetapi masih kuat dan tidak kelihatan tanda-tanda umur tuanya sebagaimana yang ternyata pada malam malapetaka itu. Beliau telah mengetahui berita kematian anaknya dari seorang panglima angkatan bersenjata pada saat terjadinya. Di terus berjaga malam diharu oleh perasaan dukacita menunggu kedatangan fajar untuk menyempurnakan suruhan Allah sambil berkata : Maha Suci Engkau dan keadilanMu wahai Tuhanku…mereka telah membunuh anakku!!!

Bunyi ketukan yang bertubi-tubi di pintu rumah itu menghancur luluhkan hati orang tua yang berjiwa besar itu sebagaimana hancurnya gandum di dalam pengisar.

Tidak ada tangisan dan ratapan!!

Ayah Assyahid Hassan Al Banna adalah satu-satunya orang dari keluarga itu yang mengetahui dan menunggu kerana ke semua saudara-saudara al marhum assyahid merengkok di dalam tahanan dan penjara. Sejurus selepas ketukan yang bertubi-tubi itu, mereka membuka pintu dan memasukkan jenazah assyahid. Si ayah menangis tersedu sedan dek kehancuran hati. Mereka (askar) berkata kepadanya. Tidak ada tangisan dan tidak ada laungan. Bahkan tidak ada tunjuk perasaan ataupun perkabungan dan tidak solat jenazah kecuali engkau seorang sahaja.

Marilah kita perhatikan kisah selanjutnya yang diperkatakan oleh assyeikh Ahmad Al Bann,a ayah Imam Assyahid . Assheikh Ahmad berkata:Berita kematiannya telah disampaikan pada pukul satu. Mereka mengatakan bahawa mereka tidak akan menyerahkan jenazahnya kepadaku kecuali apabila aku berjanji kepada mereka bahawa beliau mesti dikebumikan pukul sembilan pagi tanpa sebarang majlis keraian. Kalau tidak, maka mereka itu akan terpaksa membawa balik jenazah itu ke rumah sakit Qasru al Aini kemudian ke tempat perkuburan.

Aku terpaksa mengikuti perintah ini dan berjanji kepada mereka akan melaksanakan apa yang dituntut oleh pemerintah kerana harapanku supaya jenazah anakku sampai di rumahnya untuk aku memberi pandangan terakhir kepadanya. Menjelang fajar, jenazahnya dibawa ke rumah ini dengan cara senyap-senyap supaya tidak dapat disaksikan oleh seorang pun dari jiran-jiran. Supaya ketibaannya tidak diketahui oleh seorang pun.

Kepongan keliling rumah

Kepongan polis terus diperketatkan di sekeliling rumah. Bukan rumah itu sahaja yang dikepung, tetapi mereka mengepung jenazah itu. Mereka tidak membenarkan seorang manusia pun menghampirinya walau bagaimana rapat pun hubungannya dengan assyahid itu.

Akulah (Ahmad Al Banna) sendiri berseorangan menguruskan jenazah anakku untuk dikebumikan, kerana tidak seorang pun dari laki-laki yang khas mengurus jenazah dibenarkan masuk. Kemudian aku turunkan jenazah itu setelah diletakkan di dalam keranda. Tinggal lagi satu kesulitan bagiku iaitu siapakah yang akan membawanya kepada tempatnya yang terakhir (ke tempat perkuburan).

Aku meminta kepada pasukan polis supaya mereka membenarkan beberapa orang lelaki untuk membawa keranda jenazah itu. Mereka menolaknya. Aku berkata kepada mereka: “Tidak ada seorang pun laki-laki di rumah ini”. Lantas mereka menjawab: “Tidakkah dia dibawa oleh kaum wanita”. Jadi keranda almarhum assyahid pun keluar dipikul oleh bahu kaum wanita.

Jenazah yang unik itu berangkatlah di jalan, yang dipagari oleh anggota polis. Mata-mata manusia dari tingkap-tingkap dan pintu rumah menunjukkan kilatan dukacita, kesakitan yang sangat dan kemurkaan terhadap kezaliman yang menutupi di kiri kanan jalan.

Apabila kami tiba di masjid Jamek Qiswan untuk melakukan solat jenazah al marhum, didapati masjid itu telah pun kosong, tidak seorang pun dari kakitangan masjid itu sendiri yang kelihatan. Fahamlah aku bahawasanya angkatan polis telah terlebih dahulu tiba di masjid dan menyuruh orang ramai kaluar daripadanya sehinggalah selesai solat jenazah anakku.

Aku pun berdiri di hadapan keranda anakku untuk melakukan solat di atasnya lantas bercucuranlah air mataku. Bukan sahaja air mata, tetapi disertai sekali dengan rayuan ke langit memohon kepada Allah SWT semoga melimpahkan rahmat kepada manusia.

Berangkatlah keranda jenazah Al Imam Assyahid ke tempat pengebumian lalu kami tutup dengan tanah. Dengan harapan ini kami kembali ke rumah dengan tangisan penuh dukacita. Hari siang telah berlalu dan malam telah tiba, tetapi tidak seorang pun datang untuk memberi takziah kerana sesungguhnya pasukan tentera melarang orang ramai memasuki rumah itu. Sesiapa yang dapat menemui kami untuk memberi ucapan takziah, mereka itu tidak akan kembali ke rumah mereka, kerana mereka ditangkap dan disumbatkan ke dalam penjara. Kecuali seorang sahaja iaitu Mukram Ubaid yang sungguh berani terhadap orang-orang zalim itu.

Selepas pengebumian Assyahid Hassan Al Banna

Akhbar “Al-Katlah” menyiarkan penjelasan mengenai peristiwa pengebumian al marhum as syeikh Hassan Al Banna di bawah tajuk-tajuk yang meradang dan menyakitkan hati ! Iaitu: “Polis menangkap jasad Assyeikh Al Banna”, “Bagaimana mereka menangkap mayat yang lain”, “Polis mengepung kubur-kubur dan mengadakan kawalan terus menerus”.

Setelah itu, akhbar Al Katlah menyatakan sebagai berikut: Di dalam masa dua belas jam, Hasan Al Banna dibunuh, dibedah, dimandikan, dan dilipat lembaran hidupnya. Wanita-wanita memikul jenazahnya di atas bahu mereka. Kembalilah ayah yang cintakan anaknya dengan penuh dukacita.Sebelum sampai ke tanah perkuburan “Imam As Syafei” pasukan tentera telah mengepung jalan-jalan yang menuju ke tanah perkuburan itu. Di masa yang sama satu angkatan bersenjata yang besar mengepung rumah almarhum untuk menghalang siapa sahaja yang cuba masuk ke rumah itu walaupun dari qari-qari Al Quranul Karim. Orang-orang yang keluar dari rumah itu pun ditangkap walaupun mereka itu adalah jiran-jiran (Al Mursyid Hasan Al Banna).

Salah seorang dari pasukan polis pada hari itu menangkap seorang dari sahabat-sahabat almarhum al Imam Assyahid kerana dianggap melakukan ‘jenayah’. ‘Jenayah’nya adalah menyembunyikan satu mushaf Al Quranul Karim di dalam lipatan pakaiannya. Mereka menyerahkan sahabat al Imam assyahid itu kepada orang yang bertugas untuk membuat tangkapan.

Pada hari ini kami akan menulis sebuah kisah baru, dari bermacam-macam kisah kezaliman dan kejahilan yang selalu ditutup dari pengetahuan orang ramai. Kisah ini adalah kisah pertarungan yang dahsyat yang terjadi di antara pasukan polis dengan jasad (mayat) Hasan Al Banna.

Khabar-khabar angin telah tersebar suatu petang bahawasanya sahabat-sahabat al Imam Assyahid sangat sedih kerana al Imam itu dikebumikan menurut cara yang menghina dan menyedihkan. Mereka telah berazam hendak mengambil mayat itu dari kuburnya dan menyembunyikannya dari pengawasan polis.

Berita dilaporkan kepada pihak berkuasa, lalu mereka memerintahkan supaya dilipat gandakan usaha penjagaan terhadap kubur itu dan memeriksa setiap orang yang melalui jalan menuju ke tanah perkuburan al Imam as Syafie (di mana al Imam Assyahid dikuburkan). Pasukan tentera yang bersenjata bergilir-gilir mengadakan penjagaan yang ketat di situ dengan mata celik dan waspada, dengan hati gentar dan berdebar-debar. Mereka kerahkan pasukan polis untuk berjaga malam untuk menjaga mayat Al Imam Assyahid di dalam kubur dan menguasainya lantaran mereka takut kalau-kalau ada di kalangan manusia nanti memindahkan mayat itu ke suatu tempat yang sesuai dengan taraf dan kedudukan mayat al Imam Assyahid itu. Orang-orang zalim yang memegang tampuk kekuasaan masih ghairah menindas lelaki itu walaupun ia telah menjadi mayat dan menguasainya dengan angkatan tentera mereka. Demikianlah bagaimana Ibrahim Abdul Hadi Pasya (Perdana Menteri di waktu itu) mengawal pahlawan zaman itu, alangkah berdosanya perbuatannya itu.

Apabila pasukan polis yang berkawal itu meragui seseorang atau kumpulan yang lalu lalang di situ, mereka ditahan, dperiksa dan ditanya ke mana mereka pergi. Sekiranya polis berpuas hati kepada mereka (ini jarang berlaku) mereka dibenarkan bersurai.

Tetapi apabila polis meragui mereka (sebahagian besar begitulah) mereka ditangkap dan disumbatkan ke dalam penjara. Pihak polis sentiasa mengesyaki apabila mereka melihat beberapa orang memikul keranda dan membawanya ke kubur di waktu menjelang malam (maghrib) kerana berkemungkinan mereka datang dari tampat yang jauh.

Rombongan yang menghantar jenazah itu terperanjat apabila melihat senjata-senjata yang berkilat-kilat di malam yang gelap gelita dan mendengar suara menyuruh mereka berhenti serta merta dan meletakkan keranda itu di atas bumi untuk mengetahui jenazah siapakah itu. Salah seorang dari pasukan tentera itu akan mengangkat penutup keranda dan disuluh dengan lampu suluh yang dipegangnya. Apabila tentera itu telah memastikan bahawa jenazah itu bukan jenazah utusan Al Banna, lantas menyuruh mereka menutup semula dan meneruskan perjalanan. Demikianlah, telah ditaqdirkan terhadap orang-orang yang telah mati menerima bahagiannya dari kezaliman orang-orang yang masih hidup pada zaman itu.

Kubur yang sentiasa menikmati suasana kerehatan dan ketenangan sejak dari dahulu kala lagi sehinggalah datang zaman ini, di mana orang-orang yang telah mati dan telah berada di dalam Ri’ayah Allah tidak terhindar dari kezaliman, kecurangan, ketakutan dan kejahilan orang-orang yang masih hidup (zalim).

Selepas Jenazah Hasan Al Banna

Berita berikut ini dipetik dari akhbar ‘Al-Katlah’ yang telah disiarkannya di bawah tajuk-tajuk yang mengharukan dan mendukacitakan iaitu: Tangkapan ke atas setiap orang yang berkabung pada hari terbunuhnya as syeikh Hasan Al Banna (Hamid Juddah, Pengerusi Dewan Rakyat melucuti pakaian hitamnya pada hari itu) – “Tindakan disiplin pendidikan di masjid-masjid selepas tiap-tiap solat”. Kemudian ‘Al- Katlah’ melaporkan seperti biasa penulis ruangan ini ialah Mukram Ubaid Basya.

Kami telah pun menceritakan tentang jenazah Assyeikh Al Banna. Kami telah juga melaporkan sebahagian daripada yang terjadi di dalam dan di luar rumah Assyeikh Hasan Al Banna. Tinggal apa lagi yang kami beritakan kepadamu ialah berbagai-bagai peristiwa di tengah-tengah perjalanan jenazah itu dan sesudah pengebumiannya.

Selepas pengebumian itu beratus-ratus orang telah ditangkap di atas sebab-sebab yang ganjil dan hampir-hampir tidak dapat dipercayai. Mereka yang teraniaya disumbatkan secara beramai-ramai di dalam bilik tahanan yang busuk, itulah penjara ‘Nuqtatul Imamain’ yang berhampiran dengan kubur. Perhatikanlah dari sebab-sebab mereka ditangkap.

Ini seorang pemuda yang memakai tali leher hitam kerana berkabung di atas kematian ayahnya sejak beberapa hari. Seorang polis yang ‘cerdik’ menyangka bahawa pemuda ini memakai tali leher hitam itu kerana berkabung di atas kematian al marhum assyeikh Hasan Al Banna. ‘Kecerdikan’ dan anggapan salahnya, itu tidak dapat melihat secara rasional sebab-sebab lain yang mendorong pemuda itu untuk memakai tali leher hitam itu. Tanpa berlengah-lengah lagi dia mengecap, bahawa ini dari golongan Hasan Al Banna dan pengikut-pengikutny a yang diburu oleh pihak berkuasa yang zalim untuk disiksa dengan sejahat-jahat siksaan. Maka pemuda tersebut disumbatkan di dalam penjara kemudian di kem tahanan untuk disoal siasat.

Membaca Al Fatihah…satu jenayah!!

Lihatlah lelaki itu bonjol dahinya bengkak kedua belah pelipis dan kedua belah matanya kerana kesan-kesan tumbukan. Wah! Demikianlah keadaan seorang penjahat (penjenayah) ?

Bayangkanlah! Seorang dari pasukan polis menangkap beliau berkumat-kamit membaca Al Fatihah dari salah sebuah tingkap di tengah-tengah perjalanan jenazah Assyeikh Hasan Al Banna yang menggerunkan itu. Lantas polis itu naik ke rumahnya lalu mengheretnya di tengah-tengah jeritan anak-anaknya yang kecil dan isterinya. Senjata tersadang di belakangnya bersedia untuk mendiamkannya apabila beliau hendak melawan ataupun lari dari kawalan polis.

Mereka bertanyakan kepadanya apakah benar tuduhan itu? Iaitu beliau membaca Al Fatihah di atas ruh Assyeikh Hasan Al Banna. Lalu beliau menjawab tegas dengan jawapan positif (ya!). Spontan beliau diganyang dengan lempang lempung, tumbuk dan tendak di muka dan tubuhnya. Mereka bertanya lagi kepadanya: “Kenapa kamu membaca Al Fatihah?” Laki-laki itu menjawab: “Sesungguhnya ia adalah salah satu syiar agama, kita membaca dua kalimah syahadah tatkala jenazah berlalu dan membaca Al Fatihah ke atas rohnya”. Seorang dari pasukan polis itu berteriak sambil berkata: “Kamu nampaknya beramal dengan amalan mazhab Hambali wahai anak si…” sambil tangannya melempang muka si malang itu. Di sini kita lupakan apa saja yang diperkatakan seterusnya oleh polis yang terdidik itu. Si tertuduh yang tidak berdosa itu dipandang sebagai penjenayah yang tidak boleh diampun kerana menghormati syiar agamanya berkata: “Adakah Al Quran dipandang sebagai satu dosa yang dihukum oleh undang-undang? Sekali lagi bertubi-tubi lempang, tumbuk, sepak dan terajang ke atas muka dan tubuhnya, beliau pengsan dan tidak sedarkan diri.

Setelah beliau sedar dari pengsannya beliau mendapati dirinya berada di bilik sejuk yang busuk bersama puluhan orang lain. Kedua belah tangannya digari dengan gari besi bersilang (demi Allah…bersilang untuk dikirim ke kem tahanan tanpa perbicaraan) , tanpa diadili. Menurut pandangan Ibrahim Abdul Hadi Basya, bahawa seorang muslim ang membaca Al Fatihah di atas ruh jenazah yang lalu di hadapannya adalah merupakan satu jenayah! Sesiapa melakukannya mesti dikirim ke kem tahanan tanpa diadili terlebih dahulu kerana Ibrahim Abdul Hadi Basya tidak menjumpai hukuman di dalam undang-undang yang adil untuk menyiksa sesiapa yang membaca Al Fatihah ke atas roh orang mati.

Sesungguhnya Hamid Judah pengerusi dewan rakyat yang telah dibubarkan, mamakai pakaian hitam kerana berkabung di atas kematian Mahmud Basya. Tetapi pada hari kematian Hasan Al Banna beliau melucutinya supaya tidak dikatakan bahawa beliau berdukacita di atas kematian Assyeikh Hassan Al Banna, supaya tidak bersua nanti dengan pihak polis dan ini akan menyusahkannya.

Kita tidak nampak sebab lain yang mendorongnya melucuti pakaian hitam pada hari itu, kerana kematian Mahmud Nuqrasyi Basya baru berlalu beberapa hari lalu. Ini saja alasan yang jauh dari kebenaran kerana sesungguhnya Hamid Judah adalah salah seorang yang melaksanakan pakatan sulit membunuh al Imam Assyahid Hassan Al Banna. Jadi beliau melucuti pakaian hitam yang dipakainya kerana bergembira lantaran kejayaan pakatan sulit itu sebagaimana gembiranya segenap pihak penjajah, Zionis dan puak Kristian.

Pasukan polis pada hari itu melancarkan serbuan yang keras dan kasar ke masjid-masjid di ibu negara. Mereka tidak membenarkan seorang pun melakukan solat dan beribadat sunat setelah selesai solat jemaah yang rasmi. Apabila ada yang hendak memanjangkan solatnya, bermakna ia telah membawa dirinya ke arah kebinasaan, mendedahkan kemerdekaannya untuk dirampas dan dirinya untuk disiksa, anaknya dan keluarganya diporak perandakan dengan lapar, sakit dan air mata.

Ada sebahagian dari polis itu yang telah diberikan oleh Allah SWT kepada mereka ‘hati yang lembut’ seperti Ibrahim Abdul Hadi Basya, tidak sudi melucuti sepatu-sepatu mereka tanpa meraikan kehormatan masjid dan kemuliaan muslimin.

Cubalah pembaca bayangkan seseorang yang sedang berdiri di hadapan Allah SWT sedang menyempurnakan suruhan agamanya tiba-tiba tongkat besar dan kecil memukulnya dan pasukan polis mengheretnya dari rumah Allah SWT ke tempat pembuangan di Thur, ke pengasingan Uyun Musa, ke pengasingan di padang pasir Sinai. Perbuatan durjana ini adalah semata-mata untuk memuaskan kedua-dua mata Ibrahim Abdul Hadi Basya.

Napoleon meminta maaf

Mesir menyaksikan peristiwa manusia memasuki masjid-masjid dengan sepatu dan selipar di masjid itu sebanyak dua kali dalam sejarah. Kali yang pertama ialah di zaman Napoleon, di mana angkatan berkuda (boleh jadi kuda itu liar) memijak lantai masjid Jamek Al Azhar, lantas Napoleon meminta maaf kepada pembesar-pembesar dan ulama’ dan menyatakan dukacitanya di atas peristiwa itu.

Pada kali kedua, padahal (beratus-ratus kali terjadi) di zaman kekuasaan Ibrahim Abdul Hadi Basya. Lebuh dahsyat lagi kerana beliau tidak meminta ampun kepada Allah dan tidak meminta maaf kepada manusia. Demikianlah laporan dari akhbar “Al-Katlah”.

Sesungguhnya perintah larangan dari menghadiri jenazah dan memberi takziah telah mendatangkan kehairanan pada diriku. Ku rasakan mesti ada sesuatu di sebaliknya, kebetulan pula berita terbunuhnya Assyahid Imam Hassan Al Banna kuketahui dari akhbar pagi. Alangkah dahsyatnya pagi itu!! Tanpa ragu-ragu aku membuat kesimpulan bahawasanya almarhum assyahid dibunuh secara curi dan khianat. Sesungguhnya puak (pengikut) Ibrahim Abdul Hadi Basya merasakan bahawa pembunuhan Hassan Al Banna sebagai membalas dendam ke atas pembunuhan perdana menteri Mahmud Nuqrasyi Basya kerana mereka mengesyaki bahawa al Bannalah yang menyuruh orang-orangnya membunuh Nuqrasyi Basya.

Tanpa berlengah-lengah lagi aku segera mengangkat gagang telefon untuk bertanya tentang waktu pengebumian jenazah itu supaya kami dapat menghadirinya. Lantas mereka menjawab: “Sesunguhnya al marhum mengehembuskan nafasnya yang terakhir di tengah malam dan beliau dikebumikan di pagi-pagi buta dengan perintah kerajaan, supaya tidak terjadi tunjuk perasaan dan kacau bilau”. Jadi aku tidak hairan dengan kekejaman-kekejaman yang dilakukan oleh sebuah kabinet yang terkenal dibenci oleh rakyatnya.

Kabinet itu melumuri darahnya dengan darah seorang lelaki yang agung seperti al Imam Assyahid Hassan Al Banna. Walhal beliau diakui oleh setiap orang yang mengenalinya sebagai seorang lelaki yang sempurna, waras dan mantap akal fikirannya. Adalah mustahil difikirkan bahawa beliau menyuruh orang membunuh seseorang sama ada Nuqrasyi Basya ataupun yang lain daripadanya.

Pejabat kita pada malam itu dipenuhi dengan para pelawat. Bilangannya lebih banyak dari malam-malam sebelumnya. Semua perbincangan pada malam itu hanyalah berkisar di sekitar kekejaman pembunuhan almarhum Hasan Al Banna. Setiap orang dari kami memberikan takziah kepada yang lain. Aku mencadangkan kepada para hadirin supaya kami semua pergi ke balai takziah yang biasa dibuat dalam situasi seperti ini. Lalu mereka berkata: “Sesungguhnya pemerintah melarang manusia mendirikan balai untuk takziah. Oleh kerana itulah kita datang ke sini untuk saling membalas takziah di sisimu”.

Ke rumah Hassan Al Banna

Menjelang tengah malam hanya tinggal ustaz Said Al Ariyan di pejabat am, beliau dahulunya adalah kawan sepersekolahan dengan almarhum. Beliau menangisi sahabatnya dengan tangisan yang sangat.

Aku berkata kepadanya: “Bagaimana pandanganmu wahai si polan kalau kita pergi sekarang ke rumah almarhum Hasan Al Banna untuk memberi takziah kepada ayahnya dan keluarga”. Lalu beliau menjawab: “Baiklah dan marilah kita pergi”. Lantas kami menaiki kereta al ustaz Muhammad Al Ariyan. Apabila kami sampai kami mendapati perkampungan al Hilmiyah di mana terletak rumah al marhum Hasan Al Banna berada di dalam gelap gelita di sekitarnya, lampu-lampunya dipadamkan dan seluruh kedai tertutup rapat. Lalu kami hidupkan semua lampu kereta semahunya. Tiba-tiba pasukan tentera dengan pakaian hitam mereka kelihatan di tengah-tengah kegelapan itu seperti bayang-bayang yang memegang senapang terhunus. Mereka menahan kami dengan sekatan jalan dan memberi isyarat kepada pemandu kereta supaya memandu kereta kami ke arah yang lain dari tujuan kami. Kami merasa hairan dengan kawalan ketat inidan kami menyuruh pemandu kereta itu supaya memusingkan keretanya untuk memasuki kawasan itu melalui jalan itu walau apa yang terjadi. Pihak polis tetap tidak membenarkan kami bergerak kecuali jika kami kembali ke tempat dari mana kami datang. Kalau tidak, mereka akan menembak kami. Kami pun kembalilah dengan memuji Allah SWT kerana mereka itu nampaknya merasa cukup dengan menyuruh kami kembali.

Hasan Al Banna telah syahid dan dakwah Allah tetap kekal tanpanya. Syahidnya Hasan Al Banna menambahkan kekuatan dan keteguhan dakwah Islam dan menambahkan bilangan para pendukung dan penolongnya. Faruq telah pergi tetapi dakwah Al Ikhwanul Muslimin terus bertahan, terus berkembang dan bertambah mulia.

Filem Budak Kelantan 'berkiblatkan' Amerika?

Fahri Abdullah al-Masri Ihsan: harakahdaily.com

Obama menang. Dan ramai yang mengharapkan perubahan dunia akan terjadi. Sama ada Obama sanggup melakukannya, hal itu masih menjadi tandatanya. Kaum Maya purba mengirim isyarat sejak sekian lama. Pada 2012, akan wujud permulaan era baru. Apa pun, orang semacam Rizal tak pernah gusar perkara itu. Sebagai orang muda, hidup ini bermakna meneruskan kehidupan seadanya. Bernikah dan bekerja. Dan, kemudiannya meneruskan hidup berumahtangga. Itu sahaja. Amerika? Jahat sangatkah USA ini? Kalau tidak kenapa rakyat kita masih setia berkiblat kepada jenama Amerika, minuman Coca Cola dan segalanya yang bercitra Amerika? Amerika.. Amerika.. Amerika.. Ah! Tiba-tiba dia teringatkan filem Budak Kelantan yang sedang ditayangkan di pawagam kini. Kerap diulang dialog Amerika itu. Apa sebenarnya yang berlaku dalam filem itu? Ada apa hubungan antara Kelantan dan Amerika itu? Teringatkan Kelantan, maka Rizal teringat niatnya mahu membeli Dinar Emas Kelantan seberat 4.25g hari ini. Maka, di kedai pajak gadai Ar-Rahnu di Jalan Raja Laut, itulah dia sempat membeli sekeping Dinar Emas untuk simpanan dan pelaburan. "Harga emas naik lagi. Jangan-jangan esok harga emas naik lagi ni. Mungkin ada kaitan dengan pilihan raya Amerika," kata kerani di kaunter itu. Mata Rizal terkebil-kebil lagi. Laa.. Amerika lagi. Perang antara Mc Cain dan Obama pun ada kaitan dengan emas? Tambat RM3.30 kepada setiap 1 dollar Amerika! Apa pun, dia bersyukur lantaran Mc Cain yang wajahnya seiras dengan Najib Tun Razak itu tidak menang. Dia tinggal berharap Najib juga tidak menjadi PM nanti. Apabila Dr M syor agar nilai matawang ringgit sebanyak RM3.30 diikat pada setiap 1 dollar Amerika, Najib enggan. Hal itu yang Rizal dengar dalam suatu kenyataan Najib. Dulu pun, bunga-bunga pertikaian antara Tun Dr Mahathir dengan Abdullah pun bermula apabila bekas PM itu menasihatkan Abdullah untuk segera menyemak semula matawang kita yang terumbang-ambing dilambung pasaran matawang. Abdullah kekal dengan tradisi pekak badaknya. Manakala Najib, dengan bodohnya telah berkata, hal kedudukan nilai paras matawang ringgit itu biarlah ia ditentukan sendiri oleh pasaran. Entahlah kalau-kalau sekarang Najib sudah berubah pendirian semula. Padahal, idea menyelamatkan ekonomi negara itu dipandang hormat oleh kalangan warga ekonomi sejagat. Pada Rizal, buruk-buruk dan busuk-busuk nama Dr Mahathir dalam hal demokrasi, fitnah dan sebagainya tetapi kita mesti bersikap adil juga kepada beliau dalam beberapa hal. Inilah antara pegangannya. Matawang tidak seperti emas. Ia sentiasa naik. Pada 4 November, 1 Dinar Emas Kelantan dengan berat 4.25g bernilai kira-kira RM375.00. Pada 5 November, nilainya dengan berat yang sama telah melonjak dengan pantas sehingga mencecah ke paras RM390.60. Barangkali pada dua atau tiga bulan sudah, memang matawang kita berada kekal di paras RM3.30. Kemudian, Rizal lihat, ia sudah meningkat sekitar RM3.40 bulan lalu. Perlahan-lahan ia naik sekitar RM3.45. Kali terakhir.. minggu ini nilai itu melonjak RM3.50. Nilai ringgit kita pernah ditambat pada RM3.80. Itulah nilai yang paling tinggi. Ya Allah..lama betul dia tercongok di pejabat itu. Selesai urusannya membeli dinar emas, maka dia pun langsung ke pawagam TGV di KLCC. Rizal mahu lihat, apa kejadahnya itu sehinggakan nama Amerika kerap diulang sebut oleh budak-budak Kelantan? Amerika milik Red Indian! Ya, Amerika memang jahat. Hampir setiap malam Jumaat, Rizal akan tonton siaran Retro The High Chaparral, walaupun dia benci kesombongan kaum kulit putih yang menjajah negara milik kaum Red Indian itu. Itu sejarah asalnya, negara itu milik Red Indian. Bertambahlah sakit hati Rizal tatkala menonton keangkuhan John Cannon di mana wajah itu seiras Mc Cain (calon Republikan, seteru Obama) yang seiras Najib. Tetapi, kesakitan itu telah kebah; dirawat oleh kejelitaan Victoria Montoya Cannon (Linda Cristal). "Mujur Victoria cun macam Salma Hayek, tengok pi la.." itu zikir yang kerap diwiridnya dalam hati, saban malam Jumaat pada 12:30 pagi selepas tamat Deadline di TV2. Sedar tidak sedar, dia sudah tiba ke tempat tujuannya. Kali ini, Rizal nak melihat sendiri, apa sebabnya kalimat Amerika.. Amerika.. Amerika.. itu kerap diulang-ulang. Dia terfikir juga kata-kata pegawai HEP dan Aspirasi di kampus.."Tengoklah, baik sangat ke hangpa yang dok kata nak perjuangkan Islam tu?" Rizal menahan nafasnya. Dia mahu tonton sendiri segala aksi. Budaya Amerika hari ini dicorakkan oleh orang putih. Jadi, anak-anak muda terkeliru dan mudah terpengaruh. Mereka harus meneliti perbezaan politik yang dimajukan oleh novel Little Lord Fauntleroy karya Frances Hodgson Burnett itu. Lihat bagaimana si kecil Lord Fauntleroy dalam usia mudanya sudah mampu hadam faham perbezaan politik antara Republikan dan Demokrat. Itu yang Rizal baca dahulu ketika teks itu menjadi bacaan wajib di Matrikulasi USM. Dia mula tahu sedikit sebanyak faham-faham budaya popular melalui kursus-kursus universiti itu. Tapi, anak muda hari ini pakai ambil semua produk budaya dari tv dan bukan melalui teks-teks novel, buku-buku falsafah. Mungkinkah hal itu antara sebab mereka lemah? Filem itu, menurut Rizal memang menghancurkan nama baik Kelantan. Tapi, terlalu awal juga mahu membuat kesimpulan dan menyusun rumusannya. Ada dua watak di sini. Jaha yang jahat kerana segala kejahatannya berkiblatkan Amerika dan Buchek yang baik. Buchek masih melihat ada ruang untuk membawa Jaha ke jalan yang lurus walaupun dia sendiri telah melihat garis kehidupan Jaha. Apakah yang tak dilakukan Jaha? Paling sukar diterima Buchek ialah sikap Jaha yang memikat wanita untuk dirosakkan mereka. Setelah itu, wanita muda itu akan Jaha jual kepada bapa dan ibu ayam. Akhirnya, Jaha jatuh cinta terhadap Che Nor iaitu teman wanita Buchek. Buchek tahu hal itu pun ketika dia membaca surat Jaha kepada dirinya. Mungkin ada terpancar keikhlasan dalam surat itu, maka Buchek dengan rela melepaskan teman wanitanya kepada Jaha. Dia berbuat begitu dengan harapan Jaha berubah, kerana dia percaya bahawa cinta boleh mengubah kehidupan manusia. Sebagai dijangka, Che Nor enggan memenuhi permintaan Buchek kerana hatinya hanya untuk Buchek. Jaha akhirnya maut di dalam kecelakaan sebelum sempat bertaubat. Buchek menyalahkan Che Nor kerana menolak cinta Jaha yang suci. Buchek meninggalkan Che Nor dan beliau menyambut cinta Chen Chen, gadis Cina yang berjaya diselamatkannya daripada menjadi mangsa nafsu buas Jaha dahulu. Cerita pun tamat! "Aduh! Kenapa Buchek boleh yakin Jaha boleh berubah dengan sebab cinta?" hati Rizal bersarang dengan kegeraman ketika kakinya melangkah keluar pawagam. Dia terkenang debu-debu mayat Altantuya yang diterbangkan angin malam tatkala wanita itu meronta-ronta, merayu-rayu agar dirinya dilepaskan. Jika nak bertaubat apakah perlu wanita? Jadi, jika tanpa wanita, lelaki tak boleh menemui jalan pulang kepada Allah? Tiba-tiba dia jadi geram kepada orang-orang baik pula. Dan, bukannya dia geram kepada orang jahat. Banyak kaum lelaki yang sudah menikah, isterinya bukan menjadi penyebab kepadanya untuk bertaubat pun. Malahan, kaum lelaki menjadi curang kepada isteri apabila sudah ada wanita lain. Hukum agama juga tak mengizinkan wanita dinikahkan kepada lelaki jahat kerana risaukan kaum wanita itu akan dirosakkan lalu dijadikan pelacur. Pada Rizal, Buchek memang soleh dan warak, tapi caranya bertindak tidak tepat. Bukan Buchek tidak tahu dan tidak nampak bagaimana Jaha memperlakukan wanita-wanita itu. Dia tahu hal itu. Tetapi, kenapa dia buat tindakan silap? Antara kejahatan penjahat dan kebodohan orang baik, mana lebih rugi? Inilah yang Rizal bimbangkan sekarang. Kadang-kadang, dia tidak risau kejahatan orang jahat. Memang si jahat akan jahat sehingga dia diberi kesedaran olehNya untuk bertaubat. Tapi, yang paling Rizal risau ialah sikap ahmak orang-orang baik ini yang menyebabkan ada orang yang tidak bersalah menjadi mangsa lalu teraniaya. Rakyat Amerika itu sekurang-kurangnya telah membuat keputusan bijak dengan memilih Obama apabila menjatuhkan Mc Cain; kembar seiras dengan Najib dan semoga perlahan-lahan, kaum wanita tidak lagi menjadi mangsa seperti Altantuya, demikian impian serta harapan segala penduduk di dunia. 5:01 a.m, 6 November Sekolah Pemikiran Kg Baru _

TahniaH Akhi R.O!

Assalamu'alaikum.


Tahniah buat Akhi R.O atas walimah yang berlangsung 1 November lepas. Mohon maaf kerana tak dapat bersama meraikannya. Moga kekal hingga ke Syurga. Ameen...

p/s Gambar ihsan daripada ibnuqalil.