Najwa Azmee

"Rembulan ketawa dan bintang-bintang bersorak-sorai lalu mengapa kita biarkan kesedihan mencekik dan membunuh kita? "

- Najwa Azmee -

Dashuki Mohamad

"How do I want my photos to be different that anyone else's.  "

- Dashuki Mohamad-

Kenyataan Datuk Shahrukh Khan di India Today

19 mAC 2009

Mumbai, 19 Mac: 

Datuk Shahrukh Khan memberitahu India Today hari ini beliau terkejut mendapat berita bahawa Datuk Seri Mohd Ali Rustam dilarang dari bertanding jawatan Timbalan Presiden UMNO. "Kita di Mumbai sangat sayang dekat Datuk Seri Mohd Ali. Tapi ikut undang-undang, apa boleh kita buat."

Ketika ditanya apakah beliau tersinggung dan terkilan dengan peristiwa tersebut, tokoh Bollywood yang mendapat gelaran 'Datuk' dari kerajaan Negeri Melaka tersebut telah mengatakan, "Cubit paha kanan, paha kiri juga terasa, tapi kalau takutkan ombak, jangan berumah di tepi pantai," katanya lagi menunjukkan kepakaran berbahasa Melayu.

Beliau juga menyatakan harapan supaya panel rayuan UMNO menerima kembali Mohd Ali dalam senarai calon jawatan nombor dua parti Melayu itu.

"Memang saya sependapat dengan KuLi, kerana adalah salah menyekatnya daripada bertanding seperti juga salah menghalangnya daripada membuang undi (dalam pemilihan Umno)."

Datuk Shahrukh Khan yang meminati iklim politik Malaysia khususnya negeri dondang sayang tersebut turut berharap Mohd Ali, yang juga ketua menteri Melaka, tidak meletakkan jawatannya sebagai Ketua Menteri.

"Masih banyak lagi tokoh Bollywood belum diberi anugerah. Saya berharap kawan baik saya Shilpa Shetty dan juga Amitabh Bachan turut diberi anugerah yang sama. Tahun hadapan saya dan Aishwarya Ray merancang untuk membuat pengambaran selama 3 saat di Bukit Katil, jika jadi begini kami mungkin akan memindahkan lokasi pengambaran ke Geneva. Jadi saya berharap beliau akan membuat rayuan kepada Pendaftar Pertubuhan bagi menghalang pemilihan parti itu, yang dijadual minggu depan, jika beliau disekat secara tidak sah daripada pertandingan tersebut. Setidak-tidaknya, rayuannya terhadap hukuman (lembaga disiplin) itu haruslah didengar sebelum pemilihan parti minggu depan."

India Today dimaklumkan kelmarin bahawa Mohd Ali, adalah calon popular untuk jawatan nombor dua Umno, didapati bersalah mengikut Perkara 10.1 Tataetika Ahli Umno yang membabitkan kesalahan pihak ketiga, iaitu ejennya yang didapati bersalah terbabit melakukan sogokan politik (lihat sini).

"Begitulah politik. Macam asam pedas Melaka. Sebab itu saya tak mahu sertai politik. Lebih-lebih lagi di India ini, meskipun sistem demokrasinya lebih baik sikit dari sana. Dalam masa yang sukar begini, saya berharap Datuk Seri Mohd Ali banyak-banyak bersabar. Semoga Allah membantu beliau jua. Bila-bila nanti saya doakan." Tambah Datuk Shahrukh Khan sebelum beliau meneruskan pengambaran untuk filem terbaru beliau berjudul 'Ama Apa, Scapegoat'."

* Ini hanyalah satira, kalau kau percaya tak tahulah nak cakap apa lagi!

Petikan daripada http://tehranifaisal.blogspot.com/

Morning Person = A beginning to success

Saya tiba2 terlintas untuk berkongsi tentang masalah tipikal yang melanda orang-orang yang bekerja sendiri dan juga orang-orang yang mempunyai waktu kerja yang fleksibel. Anda dalam kategori mana? yang bangun jam 5 pagi, 6 pagi, 7 pagi, 8 pagi, 9 pagi atau 1 tengahhari?

Selepas Tun Dr Mahathir bersara menjadi Perdana Menteri, saya pergi ke muziumnya dan beliau bangun pada jam 5.30 pagi setiap hari. Mendiang Lim Goh Tong juga bangun seawal jam 6 pagi. Kalau dilihat dari segi fizikal, orang lebih tua kurang tidur. Keperluan tidur mereka sekitar 4-5 jam sahaja. Kalau orang muda macam saya ni, masih lagi perlukan sekitar 5-8 jam tidur sehari. Tapi alhamdulillah, saya tidak lah bangun lambat. Setiap hari saya masih boleh lagi tengok sunrise.

Petua kejayaan orang2 tua-tua, kalau bangun pagi rezeki murah. Mana tak murah. Bayangkanlah rata-rata orang bangun jam 8 pagi (anda mungkin tak lah, ini orang lain). Kalau di awalkan 2 jam dan anda bangun jam 6 pagi, anda dah jimat 2 JAM! kalau bertolak ke pejabat lebih awal, tak jumpa lah kesesakan lalulintas. Anda dah jimat lagi 30 minit di situ. Jadi…inilah perkiraan saya. Perubahan sedikit ini boleh mengubah peluang kita mendapat rezeki. 2 jam setengah jimat sehari. 1 tahun kita dah berjaya jimatkan 900 jam umur kita untuk buat kerja. 900 jam ataupun 38 hari setahun kita dapat manafaatkan. Kalau kita kerja selama 50 tahun (kalau kerja sendiri lah)…kita dah jimat 5 tahun dari umur kita untuk kita buat kerja semasa.

Tak kira lagi bila kita bangun pagi, otak lagi segar dan seronoknya hati bila driving dengan 1 sunlight. Ataupun untuk saya, saya bangun dan bermain dengan Orked dan bercakap dengan isteri, bersarapan bersama pada kebanyakan hari dan kemudian buka tingkap dan pintu untuk cahaya pagi masuk. Saya selesa mulakan hari saya dengan buka laptop di rumah dan buat perancangan kerja saya untuk sehari di pejabat.

Kenapa saya cakap ini masalah tipikal?

Saya dahulu apabila berhenti menjadi pensyarah di Limkokwing pada tahun 2001, saya terasa dunia sangat bebas. Tak ada orang nak push saya bekerja dan bangun awal dan meredah traffic jam. Kesudahannya, selama 1 tahun saya menjadi orang yang PEMALAS! Saya bangun jam 12 tengahhari setiap hari dan tidur jam 3-4 pagi. Kerja simple pun berbulan2 nak siap.

Kalau orang tanya apakah perkara paling susah nak buat bila kerja sendiri. Saya akan jawap…disiplin diri itu yang paling susah orang nak buat. Kepada freelancers, orang2 yg bekerja sendiri diluar sana, jika anda baca artikel ini…anda fikir-fikirkan lah kebenarannya ek 

SN

Petikan daripada Guru Besar

Buah Hati v1.01 --

Salamun'alaik buat semua. Montaj gambar ni istimewa buat Siti dan Sidi yang kejauhan.

Salam rindu daripada Nisa' Irdina.

Akhirnya, seniman yang selalu menang.

"SAYA kena dekat hidung, mata dan juga kena tolak. Rupanya begini caranya untuk menyelamatkan bahasa. Ini merupakan kali pertama saya terkena gas pemedih mata dan ia mungkin akan berlaku lagi kerana saya akan terus memperjuangkan misi membantah PPSMI selagi kerajaan tidak memansuhkannya," kata Penasihat Gerakan Mansuhkan PPSMI, Sasterawan Negara Dato' A. Samad Said. Semua orang rasanya maklum saya seorang pengarang sastera yang selepas pilihanraya umum lalu berasa tidak senang dengan semua parti politik yang ada. Justeru, secara peribadi saya merasakan; untuk menghubungkan tindakan pejuang bahasa yang membantah PPSMI dengan politik pembangkang seperti yang diusahakan oleh media elektronik dalam Buletin Utama dan Buletin 1:30 (Ahad lalu) memang dangkal. Manipulasi sedemikian hanya akan menyebabkan pejuang bahasa dan intelektual Melayu semakin menjauhi pemerintah. Sesungguhnya kita tidak boleh menafikan yang isu bahasa adalah isu politik. Isu pendidikan adalah isu politik. Di Korea Selatan, Perancis, dan Jerman isu pendidikan adalah isu yang diketengahkan dalam pilihanraya dan selalu membawa pelajar dan pengajar ke jalan raya. Lama dahulu sebelum saya menjelajah dunia sastera ini, ketika berguru dengan Pak Samad Said di celah-celah tiang Masjid Negara, sebelum mencicip kopi bersama Az di McGoo Deli, sambil menunggu Kak Shidah pulang dari kerja, Pak Samad memberitahu saya: "Untuk menguasai seni menulis itu mudah saja, bapak akan belikan buku-buku yang baik dan Faisal baca. Tetapi yang paling payah ialah menguasai seni bersikap." Hari ini kita tahu mengapa Pak Samad menjadi ikon sehingga foto beliau dicetak pada t-shirt anak-anak muda yang turun ke jalan raya pada 7 Mac lalu. Seorang seniman hanya dapat dihormati dan dipercayai kerja-kerjanya apabila dia bersikap. Selagi tidak bersikap, kerja atau karyanya (waima menang hadiah) hanyalah satu karangan indah yang tiada makna. Hayati sikap Datuk A Samad Said ini: 1. Setiap orang Melayu yang mencintai bahasanya harus membuang undi menyanggah pucuk pimpinan yang tidak melestarikan bahasa ibundanya. Ertinya kalau dimana-mana pun kalau ada calon yang menentang bahasa ibundanya, kita harus tentang mereka dengan tidak undi mereka. Kenapa kita mesti pilih orang yang mahu mengucupkan bahasanya. Kita ada undi, ajar mereka dengan undi kita. 2. Saya juga kecewa dengan kenyataan Menteri Pelajaran yang mengatakan dia malu bila pejuang bahasa pergi ke jalanan dan seharusnya menggunakan lorong-lorong tertentu. Pejuang bahasa memilih jalanan kerana sudah tidak ada lagi lorong-lorong yang boleh dimasuki. 3. Saya fikir pemimpin tertentu sahaja begini. Yang saya dengar kalangan akar umbi Umno juga menolak PPSMI. Tetapi bila yang berkuasa terlalu diberi kuasa maka jadinya pucuk pimpinan sentiasa benar. Pucuk pimpinan tidak bersedia untuk berkompromi. Saya fikir penghakisan pengaruh Umno antara sebabnya saya fikir kerana mereka terlalu bertelinga satu dan mereka terlalu berlidah dua. Oleh kerana persidangan Agung Umno semakin hampir, setiap pemimpin Umno tidak mahu tersilap. Kalau tersilap mereka akan tersingkir lebih awal. Mereka mahu masuk dalam lingkungan itu hingga Mac. Di situ kita boleh lihat wajah sebenar mereka ini. Beruntunglah kalau benar-benar politik rasuah itu dapat disisihkan. Saya mahu lihat yang bukan RM200 ditangkap tetapi yang berjuta ringgit. Yang tangkap jumlah kecil ini cuma wayang gambar tetapi saya mahu lihat yang besar-besar juga ditangkap. 4. Memang ini penghinaan. Bukan saja penghinaan saya fikir ketidakyakinan dan tidak bersedia memartabatkan bahasa oleh pemimpin Melayu itu sendiri. Kalau orang lain atau bangsa lain tidak berbuat begitu, saya tidak kisah dan saya boleh tidur dengan lena. Tetapi yang mengecewakan saya adalah pemimpin Melayu itu sendiri tidak yakin dengan bahasanya. 5. Jadi memang sesuatu sudah terbuku di hati, sudah tetap mahu dilaksanakan supaya bahasa Inggeris itu dijadikan bahasa pengantar. Kalau Menteri Pelajaran kata ada lorong untuk diusahakan sebenarnya lorong itu sudah lama tiada maka sebab itu kami pergi ke jalanan. 6. Kalau dalam Gapena, saya fikir akhir-akhir agak samar. Saya tidak tahu apakah Gapena benar-benar menyokong perjuangan bahasa ini. Terakhir saya dengar Gapena mahu menyaman kerajaan. Saya tidak pasti sama ada itu satu pengucapan yang serius atau tidak. Memang tidak ternampak tokoh-tokoh Gapena berada di tempat-tempat yang sepatutnya. Contohnya di Sogo, saya tidak nampak, mungkin ada di belakang-belakang, saya tidak tahu tapi sepatutnya mereka ke depan. Saya fikir penyertaan Gapena yang agak total perlu kerana mereka adalah gabungan penulis-penulis Melayu. Kalau tidak ke depan maka ia semacam ada yang tidak kena kerana mereka adalah induk jadi mereka perlu lebih ke depan. Saya dengan rasa penuh hormat terhadap Professor Ismail Hussein dan rakan-rakannya menyatakan sikapnya dengan jelas dan total. Mereka mahu melestarikan bahasanya atau tidak. 7. Malah ketika dibawah pemerintahan Dr Mahathir selama 22 tahun, beliau tidak cuba melestarikan bahasa. Dan itu tidak dilakukan. Dan saya tidak tahu apakah yang sudah tersusup dalam hati nurani mereka hingga mereka tidak percaya kepada bahasa mereka sendiri. Dikatakanlah bahawa bahasa Melayu itu kuat. Pertanyaan saya, apakah yang dilakukan oleh elita kuasa Melayu ini untuk menguatkan bahasa Melayu? Apa yang saya nampak mereka semakin menguncupkan bahasa dan menghala kepada penazak bahasa dan akhirnya akan menjadi pengubur bahasa. Yang salah terbukti elita kuasa Melayu ini kerana tidak berusaha melestarikan bahasa Melayu. Yang kita dengar bahasa Melayu ini tidak cukup kuat untuk memberikan rezeki, apa ini? Yang memberikan rezeki itu Tuhan bukan bahasa. Dan ini adalah dosa-dosa bahasa orang-orang yang mengucupkan bahasa ini. (Begitulah intipati wawancara Harakah dengan A Samad Said.) Nah, apa hubung kait dengan lelaki berkeris di atas (penulis letakkan gambar Hishamuddin Hussein dalam blognya)? Mengapa Menteri Pelajaran menafikan desas-desus yang peluangnya untuk memenangi Naib Presiden Umno terjejas ekoran bantahan rakyat terhadap PPSMI? Mungkinkah kerana sebetulnya, peluang beliau semakin menipis. Kata-kata Pak Samad: 'Ertinya kalau dimana-mana pun kalau ada calon yang menentang bahasa ibundanya, kita harus tentang mereka dengan tidak undi mereka. Kenapa kita mesti pilih orang yang mahu mengucupkan bahasanya. Kita ada undi, ajar mereka dengan undi kita' akan menghantui beliau. Untuk mereka yang tidak hadir sama ke acara tunjuk kasih 7 Mac lalu dengan alasan ia menjadi medan politik, sila baca alasan Pak Samad mengapa beliau ikut sama berarak di jalanraya sehingga sanggup disembur gas pemedih mata. Ingatlah kata Pak Samad, yang beri rezeki buat kita ialah Tuhan, bukan bahasa. Ini basis keimanan, serlahkan ia terhadap anak-anak. Mencontohi Pak Samad yang berani menyatakan sikap terhadap teman-temannya dalam GAPENA, saya juga ingin menyatakan sikap terhadap teman-teman pengarang: Menulis sastera Melayu tanpa menyertai perjuangan mempertahankan bahasa Melayu ,di saat ia memerlukan, adalah bacul. Kerana saat bahasa Melayu ini terkubur kelak, novel yang ditulis pun akan turut terpadam. Membiarkan bahasa Melayu dipertahankan oleh anak-anak muda dari parti politik, sedang kita menyulam pelbagai alasan untuk tidak turun padang, adalah dayus. Ini masanya, bak kata Allahyarham Usman Awang; nama kalian telah diseru, sahutlah sebelum jadi bisu. Nota Tambahan (saranan Sofwah, terima kasih!): Bagi sesiapa yang ingin menjawab blog-blog penyokong PPSMI yang semakin bercambah, saya berharap ia dilakukan dengan tenang dan rasional. Saya lihat mereka suka membuat kesimpulan: 1. Ia bermotif politik. 2. Pejuang bahasa pun cakap Bahasa Inggeris, jadi, kenapa nak tentang PPSMI? 3. Pejuang BM anti Bahasa Inggeris. 4. Anak, anak sedara, adik sedara, anak sepupu sepapat, anak dua tiga empat pupu, suka PPSMI, jadi, anak orang lain, anak sedara orang lain, adik sedara orang lain pun akan suka PPSMI. 5. Pakcik makcik sepupu sepapat dua tiga empat pupu papat mengajar Sains dan Matematik dalam BI suka PPSMI, jadi, kenapa pejuang Bahasa tak suka PPSMI? 6. PPSMI akan membantu pengajaran BI. 7. PPSMI tidak akan menganggu-gugat BM; dan banyak lagi persepsi cetek. Ternyata mereka tidak membaca sebarang kajian. Kita ingin mengingatkan pejuang bahasa bukan bodoh wahai Datuk Seri Hishamuddin, kita bertindak selama enam tahun dengan penuh kesabaran sambil melakukan kajian mendalam. Dan pihak beliau telah menutup jalan rundingan, sehingga Sasterawan Negara Dato' A. Samad Said yang diketahui bersikap berkecuali dari segi politik telah memilih pentas politik. Saya ingin menyarankan sesiapa yang bertemu dengan blog-blog penyokong PPSMI untuk memautkan kajian/pandangan alternatif seperti contoh di bawah ini: 1. Kajian Akademik 2. Profesor Shaharir Md. Zain 3. Bahasa Melayu untuk Sains, Matematik tetap realistik 4. Profesor-Profesor Melayu dalam Bidang Sains yang Menentang PPSMI 5. Kosmologi Bahasa 6. Menjawab Gabungan Pro PPSMI; dan meminta mereka berfikir lebih dalam lagi. Untuk penguasa, saya ingin mengingatkan yang belum ada politikus menang dalam melawan seniman. Di hujung, meski panjang jalannya - seniman selalu akan menang.  tehranifaisal.blogspot.com

Buah Hati!

Gerakan mansuhkan PPSMI

SABTU 7 Mac: 3 Lokasi Berhimpun

Gerakan Memansuhkan PPSMI (GMP) akan mengadakan Himpunan Aman 100 Ribu di Istana Negara pada 7hb Mac 2009 jam 2 petang. GMP telah menetapkan tiga lokasi tempat berhimpun sebelum berarak ke Istana Negara seperti berikut :

a. Pusat Perniagaan SOGO
b. Centrel Market
c. Masjid Negara

Bagi memudahkan perjalanan himpunan ini maka semua peserta digalakkan menggunakan kenderaan awam untuk hadir dalam himpunan ini. Peserta dikehendaki berada dilokasi yang telah ditetapkan pada jam 2 petang. Kawalan keselamatan akan dibantu oleh pihak polis dan Unit Amal seluruh negara. Permit himpunan telah dipohon kepada Y.Bhg Tan Sri Musa Hassan, Ketua Polis Negara. Peserta adalah dilarang samasekali membawa barang-barang yang berbahaya seperti senjata, peralatan tajam dan lain-lain lagi. Sebarang simbol parti juga tidak dibenarkan.

Pimpinan yang akan turut sama dalam himpunan ini adalah Dato’ A.Samad Said, Dato’ Dr Hassan Ahmad, Dr Shaharil Mohamad Zain, Prof Emeritus Abdullah Hasaan, Prof Emeritus Dato’ Nik Safiah Karim, Y.B Dato’ Seri Anwar Ibrahim, Y.B Dato’ Seri Tuan Guru Hj. Abdul Hadi Awang, Y.B Lim Kit Siang dan ramai lagi.

Akan hadir dalam perhimpunan

Warna tema GMP adalah ’putih’. Peserta digalakkan menggunakan baju putih yang melambangkan pembersihan terhadap PPSMI.

GMP telah mendapat sokongan terbaharu daripada Majlis Permuafakatan Persatuan Ibubapa & Guru Nasional (PIBGN) yang mempunyai 8000 persatuan PIBG di seluruh negara. Pihak Suara Rakyat Malaysia(SUARAM) yang mempunyai 25 buah persatuan gabungan juga telah turut sama menyokong GMP. Sehubungan itu pihak GMP telah selesai mengadakan siri jelajah seluruh negara dan mendapat sambutan yang begitu mengalakkan. GMP penuh berkeyakinan bahawa 100 ribu rakyat Malaysia akan berkumpul dihadapan Istana Negara seperti yang telah dirancang.

HASNI ABAS
Setiausaha
Gerakan Memansuhkan PPSMI (GMP)
27hb Februari 2009

Gerakkan Mansuhkan PPSMI

Petua Murah Rezeki dan Dijauhi Kesulitan

Abu Yazid Al Busthami, pelopor sufi, pada suatu hari pernah didatangi seorang lelaki yang wajahnya kusam dan keningnya selalu berkerut.Dengan murung lelaki itu mengadu,"Tuan Guru, sepanjang hidup saya, rasanya tak
pernah lepas saya beribadah kepada Allah. Orang lain sudah lelap, saya masih bermunajat. Isteri saya belum bangun, saya sudah mengaji. Saya juga bukan pemalas yang enggan mencari rezeki. Tetapi mengapa saya selalu malang dan kehidupan saya penuh kesulitan?"
 
Sang Guru menjawab sederhana, "Perbaiki penampilanmu dan rubahlah roman mukamu. Kau tahu, Rasulullah SAW adalah penduduk dunia yang miskin namun wajahnya tak pernah keruh dan selalu ceria. Sebab menurut Rasulullah
SAW, salah satu tanda penghuni neraka ialah muka masam yang membuat orang curiga kepadanya." Lelaki itu tertunduk.

 Senyum selalu

Ia pun berjanji akan memperbaiki penampilannya. Mulai hari itu, wajahnya senantiasa berseri. Setiap kesedihan diterima dengan sabar,tanpa mengeluh. Alhamdullilah sesudah itu ia tak pernah datang lagi untuk berkeluh kesah. Keserasian selalu dijaga. Sikapnya ramah,wajahnya senantiasa mengulum senyum bersahabat. Rupa mukanya berseri. Tak heran jika Imam Hasan Al Basri berpendapat, awal keberhasilan suatu pekerjaan adalah roman muka yang ramah dan penuhsenyum.Bahkan Rasulullah SAW menegaskan, senyum adalah sedekah paling murah tetapi paling besar pahalanya. Demikian pula seorang suami atau seorang isteri.

Alangkah celakanya rumah tangga jika suami isteri selalu berwajah tegang. Sebab tak ada persoalan yang diselesaikan dengan mudah melalui kekeruhan dan ketegangan. Dalam hati yang tenang, pikiran yang dingin dan wajah cerah, Insya Allah, apapun persoalannya nescaya dapat diatasi. Inilah yang dinamakan keluarga sakinah, yang didalamnya penuh dengan cinta dan kasih sayang.

Hujan

Assalamu'alaikum

Tuan-tuan, saya ada terbaca satu makluman berkenaan dengan taburan hujan di negara kita, Malaysia. Dicatatkan bahawa taburan hujan di seluruh negara setiap tahun mencecah 3, 300mm. Namun menurut teori, tanah runtuh boleh berlaku jika taburan hujan yang diterima melebihi 1,000mm per tahun. Bagaimana pandangan tuan? Nampaknya saya dan tuan hanya pandai beteori semata-mata.

Sekian dimaklumkan.

p/s: Gambar sekadar hiasan semata-mata.

The Souls of the Martyrs are in Paradise

The screenshot on the above is a YouTube video from the Janazah of the Bali Bombers. It’s has been reported that two birds appeared out of nowhere and were circling above the crowd (watch the video). If I am not mistaken it was Amrozi and his younger brother Mukhlas’ Janazah. Imam Samudra was burried on another place.

May Allah SWT forgive them and accept them as shuhada, ameen. Perhaps it was the sign of Allah SWT that they have attained martyrdom? Inshallah and Allah knows best.

It has been narrated on the authority of Masruq Who said:

We asked ‘Abdullah about the Qur’anic verse: “Think not of those who are slain in Allah’s way as dead. Nay, they are alive, finding their sustenance in the presence of their Lord…” (iii. 169).

He said: We asked the meaning of the verse (from the Holy Prophet) who said: The souls, of the martyrs live in the bodies of green birds who have their nests in chandeliers hung from the throne of the Almighty. They eat the fruits of Paradise from wherever they like and then nestle in these chandeliers. Once their Lord cast a glance at them and said: Do ye want anything? They said: What more shall we desire? We eat the fruit of Paradise from wherever we like. Their Lord asked them the same question thrice. When they saw that they will continue to be asked and not left (without answering the question), they said: O Lord, we wish that Thou mayest return our souls to our bodies so that we may be slain in Thy way once again. When He (Allah) saw that they had no need, they were left (to their joy in heaven).
(Sahih Muslim: Book 020, Hadith Number 4651.)

Copy and pastet from http://www.backtoislam.com/the-souls-of-the-martyrs-are-in-paradise/

Apa Itu Sastera Islam - oleh Sekolah Pemikiran Kg. Baru

Apa takrif Sastera Islam?

Itu merupakan salah satu kes di mana penangan AAC (Ayat-ayat Cinta) menyebabkan beliau mula kerap diundang menyampaikan ceramah agama. Tapi, beliau kerap merendah diri. Dia tidak banyak mendabik dada ketika membicarakan AAC itu.

"Saya tak meletakkan novel itu sebagai sastera Islami. Saya hanya letakkan novel itu sebagai novel pembangun jiwa. Tapi, khalayak ramai kemudiannya meletakkan karya itu sebagai sastera Islam.

"Saya tidak melihat Sastera Islam itu mestilah ciri-cirinya berlatarbelakangkan masjid, Makkah dan Madinah. Ini satu tanggapan yang mesti dibetulkan," katanya lagi.

Malah katanya, novel berjudul Harimau Harimau oleh Mochtar Lubis juga boleh diangkat sebagai sastera Islam. Ini kerana katanya, karya itu terselit di dalamnya unsur kesufian daripada segi perasaan al-Khauf (takutkan pembalasan Allah) dan al-Raja' (pengharapan).

"Latarbelakang pengkisahannya cuma hutan dan bukannya di masjid, Mekah dan Madinah. Sekumpulan manusia mula tersesat di hutan dan masing-masing takut mati dibaham harimau. Pada saat itu, mereka mula menghitung nasib diri, amalan berhubung dosa dan pahala. Nah! Ada unsur tasawuf di situ," tambahnya lagi.

Selain itu Kang Abik turut memetik lagi beberapa buah novel yang beliau masih ingat. Antaranya kisah sebuah kampung petani yang tanaman mereka tidak menjadi kerana dilanda musim kemarau. Tiba-tiba ada seorang petani tua yang berpesan agar jangan mudah menyerah kalah kepada kemarau itu.

"Petani tua itu berkata, di sana ada danau yang masih boleh diambil airnya. Ambil dan siramkan tanaman itu. Dan ini ada hubungan dengan firman Tuhan - Sesungguhnya Allah tidak mengubah nasib sesuatu kaum sehinggalah kaum itu sendiri yang bertindak mengubahnya.

"Jadi, jangan disempitkan lagi sastera Islam itu dengan berlatarbelakangkan cuma masjid, Makkah dan Madinah sahaja," kata beliau lagi.

Baginya, penafsiran yang melihat sastera Islam itu cuma terhad kepada latarbelakang Makkah, Madinah, masjid itu akan menyebabkan sastera Islam akan menjadi makin sempit, walhal Islam itu luas dan rahmatnya melimpah ke serata alam. Islam ada pada setiap bangsa dan ia hadir di semua negara.

"Malah sastera Islam itu masuk mengalir ke Indonesia itu serentak dengan kehadiran Islam itu sendiri," kata beliau lagi sambil merujuk kepada tradisi dakwah Wali Songo yang menggunakan elemen, tradisi hiburan.

Mengarang dari Hati

"Mungkin kerana AAC berlatarbelakang al-Azhar, maka ia diangkat sebagai sastera Islam. Tetapi, saya ingin katakan bahawa jika saya tak belajar di al-Azhar dan di Timur Tengah sekali pun, saya tetap akan mengarang Ayat-Ayat Cinta."

Kami cuba mencungkil rahsia resipi Kang Abik dalam menyediakan ramuan novel sebagai hidangan jiwa, santapan rohani dan kini ia menjadi juadah pembuka selera bicara bagi penggemar sastera kini.

"Biasa saja, sesuaikan tema novel dengan judulnya. Malah AAC itu sudah ada berapa buah judulnya dalam fikiran saya sebelum ini," kemudian dia terdiam sebentar.

"Ya, selain itu ada juga kita bertafakur, bermenung sendirian..."

Saya yakin, Kang Abik tergolong dalam kumpulan manusia, atau watak-watak penulis yang mengarang bukan lagi lewat jari-jemari, malah mereka mengarang daripada hati-hatinya.

Seperti kata Buya Hamka dalam salah satu catatannya, orang yang mengarang dari hatinya, tulisan mereka itu akan terpancar dan kesannya terus masuk ke dalam hati manusia lain.

10:00 p.m, 20 November
Sekolah Pemikiran Kg. Baru

Ihsan daripada : Sifu Uni PTS

Trio Syuhada' - Menelusuri Perjuangan Orang Muda

Salamun'alaik.

Pesanan mereka buat yang ditinggalkan. Prioriti buat anak-anak muda!

Imam Samudera

Amrozi

Muklas

Sekitar majlis pengebumian mereka.

As Syahid Imam Samudera

Masih saya ingat sewaktu dibangku sekolah menengah, setiap tahun menjelang Usrah Wida', senior kami terutamanya AJK BADAR akan melagukan puisi nukilan as Syahid Syed Qutb. Puisi tersebut ditulis oleh alMarhum Syed Qutb ini dihasilkan sewaktu beliau menghampiri temujanji menemui ALLAHU RABBI. As Syahid Syed Qutb mati ditali gantung setelah dijatuhkan hukuman secara kejam oleh pemerintah taghut pada waktu itu. Puisi ini terlalu asyik untuk dihayati, malah nadanya sayu dan hiba sekali.

Seandainya kau tangisi pemergianku
Dan kau sirim pusaraku dengan air matamu
Maka di atas tulangku yang hancur luluh
Dan nyalakanlah obor buat umat ini
- as Syahid Syed Qutb -

Rangkap puisi panjang. Seingat saya, puisi yang dilagukan ini masih tersimpan kemas dalam koleksi kaset-kaset nasyid saya di Pasir Tumboh. Moga ALLAH Ta'ala merahmati trio Syuhada' ini. Moga kita dipimpin ALLAH hingga ke Syurga. Doakan kami kekal dijalan ini. Takbir!!!

Satu Hari di Multaqa Sufi

Perkongsian Oleh Mohd Dzul Khairi Mohd Noor on Selasa 23 Sep 2008

Hari itu, aku mengikut perhimpunan sufi yang diadakan di Hadramaut. Ada ahli sufi yang datang terbang, ada yang berjalan di atas air, ada yang tiba-tiba ada di hadapan mata, ada yang naik kereta, tidak kurang yang naik kapal terbang, malah ada yang naik helikopter peribadi. Watak dan karakter mereka, semuanya berbeza. Masih ada yang mengenakan pakaian bulu yang kasar, ada yang memakai jubah dan serban yang besar, berkopiah tajam, ada yang berjanggut panjang, yang tidak berjanggut semacam aku pun ada, malah ada yang berkot dan memakai tali leher.

Hari itu sangat menyeronokkan. Ma’ruf al-Karkhi turut hadir membentangkan kertas kerja berkaitan konsep Dzuq dan Fana’. Siapa yang tidak gembira dapat bertemu dengan seorang ahli sufi sesoleh beliau. Rabia’ah al-Adawiyah turut membentangkan kertas kerja berkaitan ke arah membentuk golongan sufi wanita dalam memartabatkan maruah wanita yang kian tercemar. Beliau bukan sahaja akan mengupas soal keruntuhan tamadun terdahulu apabila meminggirkan wanita, malah beliau akan mengemukakan hasil kajian dan analisis terbaru beliau terhadap emansipasi wanita di negara-negara Eropah. Ia pastinya sangat menarik.

Aku juga menantikan pembentangan daripada al-Ghazali berkaitan menghidupkan hati yang sudah lama kekeringan dengan rasa takut dan cintakan Allah. Masing-masing kalangan mereka membentangkan kertas kerja sesuai dengan kekuatan masing-masing. Rasanya aku kerdil sekali. Apatah melihat Abu Yazid al-Bustami dan Tok Kenali yang tidak memakai selipar kerana tenggelam dalam keasyikan cinta kepada Allah, aku semakin kerdil. Wajah Zun Nun al-Misri sangat bersih dan bercahaya membuatkan aku jatuh cinta menatap wajahnya. Ya, hasil simbahan iman kepada Allah, dan ruku’ serta sujud yang tidak henti-henti.

Sang pujangga tersohor Abdullah bin al-Mubarak juga datang bersama sahabat akrabnya Fudhail bin ‘Iyad. Aku juga sangat seronok melihat Hassan al-Banna dan Umar al-Telmisani juga datang dalam perbincangan kali ini. Ternyata perhimpunan dan multaqa’ sufi kali ini dihadiri oleh orang-orang yang hebat dari seluruh dunia. Malah paling menggembirakan aku apabila bertemu dengan moyang aku Tok Pulai Chondong. Beliau yang terkenal dengan kependekaran itu sangat tegap badannya. Aku memeluknya erat seraya mencium tangan dan pipinya berkali-kali. Dia memeluk aku semacam aku anak kecil yang rindukan belaiannya. “Tok, saya rindukan atuk,” luah aku keanak-anakan.

Aku sangat tertarik mendengar penghuraian konsep mahabbatuLlah yang disebut oleh guru sufi, Junaid al-Baghdadi. Hassan al-Basri yang sentiasa berwajah pucat kerana takutkan Allah menangis tidak henti-henti. Air mata mengalir dari semua kolam mata mereka. Aku lihat dengan jelas sekali garisan putih di bawah pipi Ibrahim al-Nakhaei kerana terlalu banyak menangis dek takut dan rindukan Allah.

“Hamba yang cinta kepada Allah adalah hamba yang menyahkan hawa nafsunya, tidak putus-putus berzikir kepada Tuhannya, mendirikan hak-hak Allah, melihat Allah dengan mata hati. Sekiranya ia berbicara, ia berbicara dengan Tuhannya. Sekiranya ia bercakap, ia bercakap tentang Allah. Sekiranya ia bergerak, ia bergerak atas perintah daripada Allah dan sekiranya ia senyap, ia bersama-sama Allah. Ia di sisi Allah, untuk Allah, dan bersama Allah,” kupas al-Baghdadi sambil menundukkan mukanya dan menangis teresak-esak. Aku turut sebak bila mengingatkan diriku yang jauh daripada Allah. Seketika, suasana bising dengan bunyi esakan. Al-Baghdadi berhenti daripada berbicara. Beliau kelihatan sungguh-sungguh menangis.

Laa ilaha illaLlah, Laa ilaha illaLlah, Laa ilaha illaLlah…

‑­
Abdullah bin al-Mubarak juga membentangkan kertas kerja Peranan Sufi Dalam Membebaskan Dunia Islam Daripada Cengkaman Barat. Beliau yang terkenal dengan syair terhadap Fudhail bin ‘Iyad menggariskan beberapa perkara penting yang harus diperkasakan antaranya menanamkan semula semangat jihad kalangan umat Islam. Beliau turut memberikan pujian sekadarnya kepada Hassan al-Banna yang berjaya menubuhkan gerakan Islam yang berjaya menggerunkan pihak Barat dan Yahudi. Dalam sesi soal jawab, Sheikh Ahmad Deedat memperingatkan peri pentingnya ahli audi memahami skill berdakwah dalam menarik golongan yang anti Islam termasuklah golongan Liberalis dan Orientalis.

Dalam pertemuan itu, aku mengambil kesempatan bertemu dengan sufi wanita Rabi’ah al-Adawiyah. Ketika itu beliau sedang berbincang dengan Malik bin Dinar berkenaan dengan ajaran sufi yang semakin disesatkan dengan pemikiran yang dangkal. Malik bin Anas mencelah di tengah-tengah dengan menyebut, Barangsiapa yang mempelajari syariah tetapi tidak belajar hakikat, maka ia fasiq. Barangsiapa yang sebaliknya adalah zindiq. Aku meminta Rabi’ah masa hanya lima minit untuk bertanyakan pandangan dia tentang mahabbatuLlah.

Ringkas sahaja beliau menjawab, “Beramallah kerana Allah, bukan kerana syurga dan neraka. Wahai anakku, jika engkau melihat aku sedang berbicara dengan engkau sekarang, maka ketahuilah bahawa hati sedang gering dalam merindui Allah sang Pencipta. Hanya jasadku berbicara denganmu sedangkan hati aku melayang ke langit sana bertemu sang Kekasih,” dan aku terkesima mendengar nasihatnya yang cukup tajam.

Ibn ‘Ataillah juga diberi penghormatan untuk mendiskusikan karyanya al-Hikam. Aku sangat terkesan apabila beliau menyebut, kita bersyukur kepada Allah kerana telah melindungi aib kita daripada diketahui orang ramai. Jika Allah tidak menutup aib kita, pasti orang tidak akan respect dengan kita. Maka apabila ada orang memuji kita, maka kita kembalikan pujian itu kepada Allah yang tidak mendedahkan kelemahan-kelemahan kita. Mendengar sahaja kupasan yang sangat mendalam itu, Zun Nun al-Misri dan Abu Yazib al-Bustami terus pengsan. Suara tangisan semakin membingitkan suasana. Aku turut menangis melihat suasana begitu. Hati mereka sangat bersih dan mudah sekali tersentuh. Ia berbeza sama sekali dengan hati aku yang berkarat dan hitam dengan kotoran dosa yang sukar dibersihkan.

“Tuan Guru, bagaimana ana mesti membersihkan diri ana?” tanya ana kepada Sufyan al-Thauri. Beliau menundukkan wajahnya sambil menangis seraya berkata, “Wahai anakku, lebih baik engkau bertemu dengan Yahya bin Ma’in kerana ia lebih baik berbanding aku. Bagaimana orang yang berkarat hati ingin membersihkan hati orang lain, bukankah ini yang disebut oleh Ramadhan al-Buti?” aku sekali lagi terpegun dan tertegun. Sampai begitu sekali tawadhu’nya mahaguru sufi yang tersohor itu. Ya, siapa yang tidak kenal al-Thauri yang faqih lagi zahid. Aku teringat Sa’id Hawwa menjelaskan, jadilah orang faqih yang zahid, bukan orang zahid yang faqih.

Tiba-tiba majlis gempar. Rupanya Abdullah bin Mas’ud RA sahabat nabi yang besar dijemput sama dalam majlis ini untuk memberikan ucapan perasmian. Beliau ditemani mahaguru besar kami Sheikh Abdul Qadir Jailani. Beliau membacakan beberapa ayat al-Quran yang menyentuh tentang kenikmatan syurga dan kedahsyatan neraka. Suaranya merdu sekali. Sekali lagi, suasana jadi khali, dan hati menjadi khalis.

Laa ilaha illaLlah, Laa ilaha illaLlah, Laa ilaha illaLlah…

‑­
Kata Ibn Mas’ud RA, “Bila hati kamu tidak tenang, maka pergilah ke majlis para ulama. Jika hati tetap tidak tenang, maka bacalah al-Quran. Jika hati tetap tidak tenang, maka bangunlah di waktu malam untuk bermunajat. Namun jika hati tetap tidak tenang, maka berdoalah kepada Allah agar kamu diberikan hati yang lain,” ujar Ibn Mas’ud RA sambil merasmikan majlis pada hari ini.

Aku terus menangis dan menangis. Sudah lama aku kekeringan air mata. Aku berjaga malam untuk PRK tetapi aku tidak bertahajud. Aku kuat berjuang tetapi aku kurang membaca al-Quran. Aku banyak berceramah tetapi aku kurang berzikir. Aku kuat berjihad menegakkan Islam tetapi aku sendiri kontang dan kering dengan ilmu. Aku hanya pandai bercakap tetapi tidak berbuat. Aku banyak melakukan maksiat tetapi aku tidak bertaubat. Aku hanya pandai amar ma’ruf tetapi Subuh pun banyak yang aku lewat. Aku bercakap soal ikhlas tetapi riya’ dan ujub menguasai diri.

Dan aku terus menangis sebelum tiba-tiba sahaja semua ahli sufi menghilangkan diri.

Laa ilaha illaLlah, Laa ilaha illaLlah, Laa ilaha illaLlah…

Masjid

Oleh S.M. Zakir

“Perkara-perkara ghaib, misteri itu hanyalah hologram-hologram yang lahir daripada dunia bawah sedar manusia yang mengumpul pengalaman-pengalaman kekalahan mereka, baik dari sisi individu mahupun dari sisi masyarakat atau bangsanya. Mereka memerlukan keluarbiasaan ini bukan sahaja untuk mengangkat kembali keyakinan mereka tetapi juga eskapisme terhadap kekalahan mereka. Bangsa Melayu mempunyai banyak hologram ini oleh pengalaman kekalahan mereka yang kehilangan kuasa ekonomi, kemudian kuasa sosial, kemudian kehilangan budaya dan bahasa Melayu mereka dan akhir sekali kuasa politik hingga kedaulatan mereka terus sirna menjadi hologram- hologram dalam atmosfera halusinasi.” Dia menyentak perhatian hadirin terhadap filem terbaru hasil arahannya.

Falah bukanlah selalu datang ke masjid ini. Tetapi setiap minggu Falah akan berjumaat di masjid ini. Masjid ini tidak ada apa-apa yang istimewa kepada Falah. Seperti masjid-masjid yang lain, ia adalah tempat umat Islam menunaikan tanggungjawab mereka sebagai hamba kepada Al-Khalik. Sedikit sebanyak, Falah mempunyai juga sekulit bawang iman di dalam dadanya. Sekulit lembu lagi, adalah kebebalannya yang cuba-cuba menjadi bijak dengan menjadi pembikin filem bebas atau lebih jaguh rasanya jika disebut pembikin filem indie. Sebenarnya penglibatan Falah dalam dunia pembikin filem bebas ini kerana secara kebetulan Falah ada sedikit kemahiran daripada pengajiannya dalam suntingan filem di sebuah institut swasta di ibu kota yang tidak tamat pengajiannya. Lagipun, status pembikin filem indie itu kelihatan ekstravaganva pada masa sekarang.

Kembali kepada masjid tadi. Ya, masjid itu memang tidak ada apa-apa yang istimewa kepada Falah sebelum dia mengalami dua peristiwa. Peristiwa pertama, suatu hari Falah - sebelum itu rasanya harus diterangkan bahawa masjid ini ialah ialah pusat berjemaah para jemaah bukan sahaja dari seluruh negara tetapi juga dari pelbagai negara di dunia ini, maka masjid ini mempunyai pelbagai bangsa yang datang bertabligh dan beriktikaf - sebelum itu harus juga diketahui bahawa sudah berpuluh tahun masjid yang menjadi pusat para jemaah dari seluruh dunia ini terletak di tengah-tengah masyarakat Cina, tetapi hairannya tidak pernah ada sebarang perselisihan atau aduan daripada masyarakat bukan Islam terhadap kegiatan ribuan jemaah yang sering menyesakkan jalan, semuanya harmoni dan menjadi rutin yang biasa di kawasan ini - kembali kepada peristiwa pertama tadi, ya Falah bertemu seorang lelaki, jemaah dari masjid itu.

Falah suatu pagi lalu di kawasan masjid dengan kereta Proton Iswara keluaran tahun 1996nya. Siapa kata Proton tidak bagus, sudah lebih sepuluh tahun tetapi masih baik jalannya. Ini membuatkan Falah tidak ada alasan untuk menukar kereta Proton itu dengan kereta Mercedes. Ketika Falah berpusing perlahan itu, seorang lelaki berjubah dan berserban putih yang datang dari masjid itu kelihatan memandang-mandang dan tersenyum-senyum seperti ingin menumpang keretanya. Falah maklum, dan Falah merasakan dia tidak ada apa-apa kerja yang mendesak hari ini. Falah memperlahankan keretanya dan akhirnya berhenti apabila lelaki itu mengangkat tangan sambil tersenyum kepadanya.

Falah menumpangkan lelaki itu. Sebaik sahaja menutup pintu keretanya, lelaki berketurunan India Muslim itu bertanyakan namanya. “Falah,” jawab Falah pendek. Lelaki itu mengucap-ucap kata pujian apabila mendengar nama Falah. Lelaki itu menepuk-nepuk tangannya dan kemudian mengangkat tangannya dan berdoa panjang sambil menyebut nama Falah. Memohon Falah dimurahkan rezeki dan mendapat penghasilan yang baik dalam kerja yang dilakukannya. Falah diam mendengar, terdetik juga di hati Falah, bagaimana lelaki itu tahu kehendak di hatinya? Sememangnya Falah memikir-mikir sehingga melayang-layang kepalanya tentang bagaimana hendak mendapat sumber kewangan untuk menampung belanja dan melangsaikan hutang-hutangnya yang semakin menjadi hutan itu.

Lembut

Lelaki itu bercakap macam-macam dengan Falah. Falah tidak tahu mengapa hatinya cukup lembut pula pagi ini. Selalunya apabila Falah lalu di jalan dan melihat kelompok jemaah masjid dari luar negara ini, Falah akan memecut tanpa memandang, mengelak untuk menumpangkan sesiapa. Malah, jika ada kemalangan pun jarang Falah berhenti untuk melihat atau menolong. Tidak tahu entah kebebalan apa yang menutup hatinya sehingga kering sekali perasaan kasihan di hati Falah. Tetapi hari ini entah bagaimana lembut sekali hati Falah, bukan sahaja menumpangkan tetapi dengan rela hati menghantar lelaki ini ke destinasi yang dimahukannya. Falah malah menjadi seperti pemandu teksi mengikut kehendak lelaki ini agar menghantarnya ke destinasi yang melencong jauh dari arah tujuan perjalanan Falah.

Tetapi Falah tidak merasa apa-apa keberatan. Malah senang hati menghantar lelaki ini. Setelah tiba di tempatnya, lelaki itu dengan lembut pula meminta Falah sedikit wang untuknya makan dan minum pagi. Falah nampak dua ringgit di ruang hand break keretanya. Lelaki itu perasan kerlingan Falah dan lantas meminta Falah sepuluh ringgit. Falah hanya ada dua ringgit di keretanya dan lima puluh ringgit dalam dompetnya. Falah teragak-agak juga. Tetapi kemudian berfikir dengan dua ringgit itu apa yang mahu dimakan oleh lelaki ini, terutamanya zaman minyak dan segala macam barang naik macam roket harganya.

Falah teringat kata arwah bapanya, “Sedekah itu berkadar dengan pendapatan kita. Kalau pendapatan kita seribu, seringgit dua ringgit itu apa kadarnya. Itu bukan sedekah tetapi kita buang, kerana kita pun tak rasa hilang dengan seringgit dua itu. Sedekah itu biar rasa nikmatnya. Habis seribu itu, baru rasa nikmatnya.” Tetapi Falah pasti makna nikmat ‘sedekah’ arwah bapanya itu bukan menurut makna politik orang-orang Melayu liberal yang ‘bersedekah’ perempuan itu.

Agh, tidak mungkin itu. Falah hanya selalunya bersedekah duit-duit syiling yang dibaling-baling dalam poketnya sahaja, dengan harapan tumbuh ranting dan cabang yang beranak-anak pahalanya. Tetapi hari ini, entah mengapa Falah terasa ingin merasa nikmat yang dikatakan oleh bapanya. Falah pun menyeluk mengambil dompetnya lalu mengeluarkan satu-satunya not lima puluh ringgit yang ada lalu diberikan kepada lelaki itu dengan rela hati. Lelaki itu mengangkat tangan dan mendoakan Falah.

Falah meninggalkan lelaki itu dan memandu pergi. Matanya mengerling wang dua ringgit yang bersisa untuknya hari ini. Hari masih pagi. Mana pula dia hendak mendapatkan wang untuk makan sehingga malam nanti? Agh, Falah ditekan-tekan oleh rasa kehilangan nikmat bersedekah.

Tetapi setelah hari itu, rezeki Falah cukup murah. Mencurah-curah masuk. Walaupun dia tidak tertonggeng-tonggeng mencari kerja, ada sahaja kawan dan pelanggan yang entah dari mana menelefonnya menawarkan kerja atau memohon perkhidmatannya. Dalam era persaingan yang cukup hebat ini, apatah di ibukota yang dipenuhi pakar-pakar dan syarikat yang lebih berkeupayaan daripadanya - Falah mendapat kepercayaan dan ‘job’ yang tidak putus-putus. Falah ada juga berfikir-fikir untuk menukar kereta buruknya itu, tetapi kemudian diurungkan sahaja - takut juga nanti Ah Tan yang baik itu pula disiasat BPR kerana menjadi sasaran alasannya menukar kereta kerana tinggi kos penyelenggaraan kereta nasionalnya itu.

Falah pun teringat doa daripada lelaki dari masjid itu. Apakah kerana doa-doa itu? Atau kerana suci hatinya untuk berbuat baik tanpa rasa ingin balasan? Apakah lelaki itu wali zuhud yang diturunkan untuk mendoakan rahmat kepada hamba-hamba-Nya? Yang pasti puncanya seratus peratus daripada kemurahan dan berkat Allah azawajjala.

Peristiwa kedua; Falah ingin bercerita lebih pendek memandang ruang cerpen ini tidak membolehkannya bercerita panjang. Tetapi sebelum itu perlu diketahui bahawa masjid ini adalah bangunan yang ditambah-tambah daripada sebuah bangunan kayu yang asalnya dibina dengan senibina Melayu yang unik - perlu diketahui bahawa bangunan kayu iaitu masjid asalnya itu mempunyai tiga pembahagian iaitu bumbung, ruang dalam serta tiang yang diibaratkan seperti tubuh manusia iaitu kepala, tubuh dan kaki - perlu diketahui bahawa bumbung adalah tingkat wahidah iaitu puncak hubungan dengan Tuhan, sementara ruang dalam adalah tingkat qalbu iaitu sifat Jamal dan Jalal dalam nurani manusia yang berjuang menjadikan qalbu berbalik-balik dan bertukar keadaan, dan akhir sekali tiang serta tangga adalah tingkat salik iaitu lima anak tangga melambangkan lima tingkat nafsu yang dilalui oleh manusia untuk mencapai qalbu. Semua ini Falah mendapat tahu daripada seorang imam tua yang kebetulan duduk semeja dengannya ketika makan di restoran yang penuh sesak pada suatu hari. Tetapi malangnya Falah tidaklah faham sangat apa yang diterangkan oleh imam tua, kecuali mengangguk-angguk mengambil hati.

Ya, kembali kepada cerita Falah iaitu suatu malam, awal bulan Ramadan dia pergi bertarawih memakai sandal baru dibeli. Pulangnya sandal itu hilang. Puas dicari, tidak ada. Hatinya panas, ingin menyumpah tetapi teringat dia di masjid. Dia cuba berlagak reda, tetapi tidak tertahan terkeluar juga sedikit hamun yang disembunyi di dalam hatinya. Mula Falah berfikir untuk menyambar sahaja selipar siapa yang ada, mana mungkin dia pulang berkaki ayam. Namun akhirnya dia berfikir, tidak mahu mendapat dosa hanya kerana mencuri selipar. Malu roh keluarganya di alam barzakh. Maka Falah pulang berkaki ayam.

Falah menahan dari menyumpah. Hatinya cuma berkata, “Pulangkanlah balik sandalku itu.” Tiga hari selepas itu entah bagaimana, sandalnya yang hilang di masjid tempoh hari terletak kemas di hadapan pintu rumahnya. Falah tidak tahu untuk berkata apa. Tetapi Falah yang sering mengetawakan perkara-perkara ajaib sebagai tahyul orang-orang Melayu yang memerlukan kekuatan ‘azimat’ untuk menutup jiwa bawah sedar mereka yang mengutip pengalaman-pengalaman kekalahan baik dari segi ekonomi, sosial mahupun politik di tanah air mereka sendiri - mula memikirkan kembali, apakah dia juga berada di alam halusinasi sekarang ini. Apakah dia juga sedang digomol oleh alam bawah sedar yang mengumpul pengalaman- pengalaman kekalahan orang-orang Melayu sejak akhir-akhir ini; sehingga berlaku perkara-perkara ajaib di hadapan matanya? Kekalahan dan kemarahan yang terpendam menjadikan halusinasi dan realiti menjadi bercampur baur. Falah sehingga kini masih degil untuk tidak mahu percaya sebarang keajaiban. Fikirannya dan hatinya hanya menerima rasional dan objektif. Tahyul adalah hanya sebuah atmosfera halusinasi yang muncul dalam jiwa manusia atau bangsa yang sedang menghadapi kekalahan secara tidak sedar.

Maka suatu hari Falah berjumpa dengan salah seorang iman di masjid itu. Mudah sahaja Falah bertanya, “Mengapa masyarakat Islam dan bukan Islam sangat menghormati masjid ini?’ Jawab imam muda itu juga mudah, “Kerana masjid ini menghormati mereka.” Kata imam muda itu seterusnya, bahawa mereka telah menghala pembesar suara masjid itu ke dalam hingga laungan azan hanya terdengar dalam lingkungan masjid bukan kerana mereka kalah dalam menegakkan hukum Islam, tetapi kerana Islam itu adalah agama yang paling menghormati masyarakat. Dan kerana itu masyarakat bukan Islam yang menganjurkan majlis mereka di dewan komuniti di sebelah masjid ini juga menghala pembesar suara mereka ke dalam, khuatir dan tidak mahu mengganggu jemaah di masjid ini beribadat.

Masjid ini juga cukup menjaga kebersihan dan peraturan jemaahnya sehingga kawasan sekitar masjid ini cukup teratur dan bersih, buktinya parit di sebelah masjid itu jernih dan bersih tanpa ada sebarang sampah walau ribuan jemaah beriktiqaf di situ. Maka masyarakat bukan Islam di sini juga menjaga kebersihan dan peraturan hingga tidak pernah membunyikan hon-hon kereta mereka di hadapan masjid ketika hari-hari jemaah berkumpul sehingga amat menyesakkan jalan, ditambah pula dengan murid-murid pulang dari sekolah di hadapan masjid itu. Masyarakat kota yang terkenal dengan sifat baran dan menjerit-jerit di jalan raya itu menjadi sabar dan tenang apabila berada di hadapan masjid ini.

Falah kembali sibuk dengan kerjanya dan lupa dengan segala kisah masjid itu. Falah mula berselang seli pergi bertarawih. Entah bagaimana suatu malam, pada beberapa malam yang terakhir pada bulan Ramadan Falah terasa ingin pergi sembahyang tarawih setelah terhenti lebih seminggu pada hari- hari terakhir bulan Ramadan itu. Malam itu Falah tiba awal. Masjid penuh dengan jemaah. Ramai sekali. Terang benderang masjid itu. Ya tentunya para jemaah berkumpul dan bermalam untuk menambah amal ibadat mereka pada sepuluh malam terakhir itu. Falah masuk menyertai mereka. Sememang malam itu penuh dengan keberkatan. Bau masjid dan para jemaah itu mewangi nawarstu. Harum dan lembut sehingga angin menjadi sejuk dan cukup menjelirakan. Sembahyang mereka cukup khusyuk sehingga Falah merasakan seperti suasana tarawih di Masjidil Haram yang dilihatnya di kaca televisyen. Falah pulang setelah bersalaman dengan para jemaah.

Tenteram

Setelah pulang ke rumah dengan perasaan yang cukup tenteram, Falah terasa sesuatu yang agak aneh. Ya, para jemaah yang harum dan cukup bersih itu serasa Falah tidak pernah ditemui atau dilihat sebelum ini. Dari mana pula jemaah yang ramai itu. Falah berfikir-fikir lalu terlena.

Keesokan harinya, Falah pergi ke pasar Ramadan berhampiran masjid itu. Falah terasa ingin pergi meninjau masjid yang penuh gemerlapan semalam. Falah dibetik rasa hairan. Masjid itu sunyi yang biasa sahaja, sama sekali berbeza dengan keadaan semalam. Mana pergi lampu dan segala hamparan semalam. Falah melangkah masuk ke dalam masjid. Sunyi dan tiada sesiapa. Mana perginya ribuan jemaah semalam? Ketika Falah meninjau-ninjau penuh bingung itu, Falah terserempak seorang pemuda sedang menyapu di tepi halaman masjid. Falah memberi salam dan bertanyakan ke mana perginya jemaah yang ribuan ramainya semalam serta lampu dan hamparan seperti Masjidil Haram itu. Pemuda itu terpinga-pinga, hingga bergerak-gerak serbannya. Kata pemuda itu sejak beberapa hari ini masjid tidak ramai jemaah, hampir kosong kerana ramai jemaah sudah pulang ke kampung halaman. “Semalam?" Falah bertanya. Semalam hanya imam dan beberapa orang makmun sahaja. Itupun sembahyang maghrib, isyak dan tarawih dibuat di bangunan kayu yang lama dan jarang dipakai itu sahaja kerana tidak ramai jemaah. “Lalu masjid ini kosong?" Falah bingung. Tidak ada orang, kosong, lampunya pun tidak dipasang semalam.

Falah terduduk lama di tangga masjid. Membiarkan angin menyapu-nyapu wajahnya. Falah benar-benar tidak tahu di dunia mana dia berada sekarang. Atmosfera halusinasi yang muncul daripada himpitan rasa bawah sedarnya atau ia adalah realiti sebenar yang dilintasi oleh manusia dengan izin Allah azawajalla, keluar dari dalam keadaan mereka di dunia fana yang sebenarnya halusinasi itu.

“Masjid sebenarnya sebuah filem yang bukan sebuah filem. Ia adalah alam kemakmuran di mana semua manusia tidak kira Islam atau tidak adalah kariahnya. Semua manusia ini, tanpa mengira bangsa dan agama adalah ahl al-ma‘murah al-Fadilah iaitu kariah masjid ini.” Dia menutup katanya. Filemnya pun diputarkan. Ratusan penonton di sebuah festival antarabangsa di negara salji itu diam di bangku mereka.

Sejak hari itu Falah tidak pernah percaya lagi bahawa hal-hal ghaib itu adalah hologram dalam atmosfera halusinasinya. Kerana ia adalah dunia qalbu yang menghidupkan jiwa-jiwa yang kalah untuk kembali ke masjid.

Quote

“Logic will get you from A to B. Imagination will take you everywhere,” Albert Einstein

Hassan al Banna, As Syahid al Imam

Oleh : Abbas Assisi
http://muscom.iluvislam.com/?p=49#comment-1272

Muhammad Ali Tahir adalah merupakan seorang guru satu kumpulan pemimpin dan panglima Arab. Mereka ini sentiasa menghadiri majlisnya yang dipandang sebagai kelab dan pusat perbincangan di Kaherah. Majlis-majlis ini selalu dihadiri oleh para pemimpin gerakan kemerdekaan yang berlindung di Kaherah pada masa itu, juga disertai oleh para wartawan dan para sasterawan.

Al-ustaz Muhammad Ali Tahir telah menerbitkan sebuah buku yang berjudul “Kem-Kem Tahanan di Haksatib”, tetapi buku ini tersembunyi dari pasaran lantaran tindakan pihak berkuasa yang membabi buta pada ketika itu untuk menekan segala suara yang mendedahkan segala kejahatan dan taktik mereka yang ganas. Di bawah ini kita petik satu fasal dari buku itu. Kita bentangkan di hadapan saudara pembaca sebagai saksi dan bukti dari seorang lelaki yang telah merasai segala peristiwa khianat yang keji itu dengan segala situasi yang bersangkutan dengannya.

Beginilah beliau syahid…

Akhirnya setelah kawalan ketat dilonggarkan, surat khabar telah berjaya menyiarkan bagaimana cara syahidnya as syeikh Hasan Al Banna Rahimahullah dan bagaimana beliau dikebumikan. Sesungguhnya tujuan laporan dan kesimpulan sekitar peristiwa ini dari sejarah zaman ini adalah untuk dikenali oleh generasi yang akan datang (yang baru muncul).

Kira-kira pukul lapan setengah petang, Sabtu, 12 Februari 1949 Masehi, as syeikh Hasan AlBanna bersama abang iparnya al ustaz Abdul Karim Mansur, seorang peguam meninggalkan pejabat agung jamaah Al Ikhwan di Jalan Malikah Nazili di Kaherah. Beliau memanggil sebuah kereta dan kemudian menaikinya bersama iparnya itu. Semasa kereta itu memusing untuk membawa as syeikh AlBanna dan rakannya kepada tujuannya dari pintu jamaah Al Ikhwan menuju ke Jalan Malikah Nazili, tiba-tiba seorang pemuda yang bersongkok putih, mengacukan sepucuk pistol dan terus melepaskan tembakan kepada orang-orang yang ada di dalam kereta itu. Tembakan pertama menembusi dada kanan as syeikh Hasan Al Banna. Apabila beliau cuba menoleh ke arahnya, penceroboh itu menembak lagi sebanyak lima das di belakangnya, beliau cuba berdiri kerana terkejut tetapi ditembak lagi di paha kirinya. Pemandu kereta itu sempat membaringkan dirinya di atas kusyen tempat duduknya. Sejurus kemudian setelah tersedar dari kebingungannya, pemandu itu bersegera memecut keretanya ke pusat rawatan. Doktor yang merewat dapat melihat betapa gawatnya keadaan as syeikh Hasan Al Banna, diperintahklan supaya as syeikh Hasan Al Banna dipindahkan ke rumah sakit ‘Qasru al Aini’. Di sana ternyatalah bahawa Hasan Al Banna telah ditembak dengan pistol sebanyak dua kali menembusi dadanya dan memecahkan sebatang dari tulang rusuknya sekaligus merosakkan bahagian dalam tubuhnya.

Manakala keadaan peguam itu tidaklah begitu mencemaskan . Darah pun dimasukkan ke dalam tubuh Hassan Al Banna. Akhirnya pada pukul dua belas beliau kembali ke rahmatullah akibat lukanya.

Bagaimanakah mereka mengebumikan Assyahid Hasan AlBanna?

Akhbar “Al Kutlah” yang diterbitkan oleh al ustaz Mukram Ubaid Basya menyiarkan berita pengebumian al Imam Assyahid dengan segala situasi serta keganasan yang mengerikan yang berkaitan dengannya. Barangsiapa yang membacanya pasti akan mengutuk orang-orang yang zalim dan jahat itu.

Mereka-mereka yang durjana itu menangkap sesiapa sahaja yang memberi takziah, mereka melarang orang ramai melakukan solat jenazah untuk al marhum, melarang orang ramai membaca Al Quran ke atas rohnya. Kemudian berita bersejarah ini disiarkan di dalam akhbar tersebut. Sumber berita ini dipetik dari ucapan syeikh Ahmad Al Banna ayah kepada Imam Assyahid Al marhum Hassan Al Banna.

Jasad Imam Assyahid telah dipindahkan ke rumahnya dengan sebuah kereta. Mereka itu dikawal rapi oleh beberapa buah kereta yang dipenuhi oleh angkatan polis yang lengkap bersenjata. Kengerian jenayah itu melupakan mereka bahawasanya orang yang telah mati tidak bercakap dan tidak menyahut.

Di sebatang jalanraya al Hilmiyah, angkatan itu berhenti dan turun lalu mereka mengepung rumah al Imam as syahid. Mereka menutup setiap jalan dan lorong yang menuju ke rumah al Imam assyahid. Semuanya ditutup dengan angkatan yang lengkap tentera bersenjata.

Ayah al Imam as syahid, adalah seorang tua yang telah lanjut umurnya, melebihi 90 tahun, tetapi masih kuat dan tidak kelihatan tanda-tanda umur tuanya sebagaimana yang ternyata pada malam malapetaka itu. Beliau telah mengetahui berita kematian anaknya dari seorang panglima angkatan bersenjata pada saat terjadinya. Di terus berjaga malam diharu oleh perasaan dukacita menunggu kedatangan fajar untuk menyempurnakan suruhan Allah sambil berkata : Maha Suci Engkau dan keadilanMu wahai Tuhanku…mereka telah membunuh anakku!!!

Bunyi ketukan yang bertubi-tubi di pintu rumah itu menghancur luluhkan hati orang tua yang berjiwa besar itu sebagaimana hancurnya gandum di dalam pengisar.

Tidak ada tangisan dan ratapan!!

Ayah Assyahid Hassan Al Banna adalah satu-satunya orang dari keluarga itu yang mengetahui dan menunggu kerana ke semua saudara-saudara al marhum assyahid merengkok di dalam tahanan dan penjara. Sejurus selepas ketukan yang bertubi-tubi itu, mereka membuka pintu dan memasukkan jenazah assyahid. Si ayah menangis tersedu sedan dek kehancuran hati. Mereka (askar) berkata kepadanya. Tidak ada tangisan dan tidak ada laungan. Bahkan tidak ada tunjuk perasaan ataupun perkabungan dan tidak solat jenazah kecuali engkau seorang sahaja.

Marilah kita perhatikan kisah selanjutnya yang diperkatakan oleh assyeikh Ahmad Al Bann,a ayah Imam Assyahid . Assheikh Ahmad berkata:Berita kematiannya telah disampaikan pada pukul satu. Mereka mengatakan bahawa mereka tidak akan menyerahkan jenazahnya kepadaku kecuali apabila aku berjanji kepada mereka bahawa beliau mesti dikebumikan pukul sembilan pagi tanpa sebarang majlis keraian. Kalau tidak, maka mereka itu akan terpaksa membawa balik jenazah itu ke rumah sakit Qasru al Aini kemudian ke tempat perkuburan.

Aku terpaksa mengikuti perintah ini dan berjanji kepada mereka akan melaksanakan apa yang dituntut oleh pemerintah kerana harapanku supaya jenazah anakku sampai di rumahnya untuk aku memberi pandangan terakhir kepadanya. Menjelang fajar, jenazahnya dibawa ke rumah ini dengan cara senyap-senyap supaya tidak dapat disaksikan oleh seorang pun dari jiran-jiran. Supaya ketibaannya tidak diketahui oleh seorang pun.

Kepongan keliling rumah

Kepongan polis terus diperketatkan di sekeliling rumah. Bukan rumah itu sahaja yang dikepung, tetapi mereka mengepung jenazah itu. Mereka tidak membenarkan seorang manusia pun menghampirinya walau bagaimana rapat pun hubungannya dengan assyahid itu.

Akulah (Ahmad Al Banna) sendiri berseorangan menguruskan jenazah anakku untuk dikebumikan, kerana tidak seorang pun dari laki-laki yang khas mengurus jenazah dibenarkan masuk. Kemudian aku turunkan jenazah itu setelah diletakkan di dalam keranda. Tinggal lagi satu kesulitan bagiku iaitu siapakah yang akan membawanya kepada tempatnya yang terakhir (ke tempat perkuburan).

Aku meminta kepada pasukan polis supaya mereka membenarkan beberapa orang lelaki untuk membawa keranda jenazah itu. Mereka menolaknya. Aku berkata kepada mereka: “Tidak ada seorang pun laki-laki di rumah ini”. Lantas mereka menjawab: “Tidakkah dia dibawa oleh kaum wanita”. Jadi keranda almarhum assyahid pun keluar dipikul oleh bahu kaum wanita.

Jenazah yang unik itu berangkatlah di jalan, yang dipagari oleh anggota polis. Mata-mata manusia dari tingkap-tingkap dan pintu rumah menunjukkan kilatan dukacita, kesakitan yang sangat dan kemurkaan terhadap kezaliman yang menutupi di kiri kanan jalan.

Apabila kami tiba di masjid Jamek Qiswan untuk melakukan solat jenazah al marhum, didapati masjid itu telah pun kosong, tidak seorang pun dari kakitangan masjid itu sendiri yang kelihatan. Fahamlah aku bahawasanya angkatan polis telah terlebih dahulu tiba di masjid dan menyuruh orang ramai kaluar daripadanya sehinggalah selesai solat jenazah anakku.

Aku pun berdiri di hadapan keranda anakku untuk melakukan solat di atasnya lantas bercucuranlah air mataku. Bukan sahaja air mata, tetapi disertai sekali dengan rayuan ke langit memohon kepada Allah SWT semoga melimpahkan rahmat kepada manusia.

Berangkatlah keranda jenazah Al Imam Assyahid ke tempat pengebumian lalu kami tutup dengan tanah. Dengan harapan ini kami kembali ke rumah dengan tangisan penuh dukacita. Hari siang telah berlalu dan malam telah tiba, tetapi tidak seorang pun datang untuk memberi takziah kerana sesungguhnya pasukan tentera melarang orang ramai memasuki rumah itu. Sesiapa yang dapat menemui kami untuk memberi ucapan takziah, mereka itu tidak akan kembali ke rumah mereka, kerana mereka ditangkap dan disumbatkan ke dalam penjara. Kecuali seorang sahaja iaitu Mukram Ubaid yang sungguh berani terhadap orang-orang zalim itu.

Selepas pengebumian Assyahid Hassan Al Banna

Akhbar “Al-Katlah” menyiarkan penjelasan mengenai peristiwa pengebumian al marhum as syeikh Hassan Al Banna di bawah tajuk-tajuk yang meradang dan menyakitkan hati ! Iaitu: “Polis menangkap jasad Assyeikh Al Banna”, “Bagaimana mereka menangkap mayat yang lain”, “Polis mengepung kubur-kubur dan mengadakan kawalan terus menerus”.

Setelah itu, akhbar Al Katlah menyatakan sebagai berikut: Di dalam masa dua belas jam, Hasan Al Banna dibunuh, dibedah, dimandikan, dan dilipat lembaran hidupnya. Wanita-wanita memikul jenazahnya di atas bahu mereka. Kembalilah ayah yang cintakan anaknya dengan penuh dukacita.Sebelum sampai ke tanah perkuburan “Imam As Syafei” pasukan tentera telah mengepung jalan-jalan yang menuju ke tanah perkuburan itu. Di masa yang sama satu angkatan bersenjata yang besar mengepung rumah almarhum untuk menghalang siapa sahaja yang cuba masuk ke rumah itu walaupun dari qari-qari Al Quranul Karim. Orang-orang yang keluar dari rumah itu pun ditangkap walaupun mereka itu adalah jiran-jiran (Al Mursyid Hasan Al Banna).

Salah seorang dari pasukan polis pada hari itu menangkap seorang dari sahabat-sahabat almarhum al Imam Assyahid kerana dianggap melakukan ‘jenayah’. ‘Jenayah’nya adalah menyembunyikan satu mushaf Al Quranul Karim di dalam lipatan pakaiannya. Mereka menyerahkan sahabat al Imam assyahid itu kepada orang yang bertugas untuk membuat tangkapan.

Pada hari ini kami akan menulis sebuah kisah baru, dari bermacam-macam kisah kezaliman dan kejahilan yang selalu ditutup dari pengetahuan orang ramai. Kisah ini adalah kisah pertarungan yang dahsyat yang terjadi di antara pasukan polis dengan jasad (mayat) Hasan Al Banna.

Khabar-khabar angin telah tersebar suatu petang bahawasanya sahabat-sahabat al Imam Assyahid sangat sedih kerana al Imam itu dikebumikan menurut cara yang menghina dan menyedihkan. Mereka telah berazam hendak mengambil mayat itu dari kuburnya dan menyembunyikannya dari pengawasan polis.

Berita dilaporkan kepada pihak berkuasa, lalu mereka memerintahkan supaya dilipat gandakan usaha penjagaan terhadap kubur itu dan memeriksa setiap orang yang melalui jalan menuju ke tanah perkuburan al Imam as Syafie (di mana al Imam Assyahid dikuburkan). Pasukan tentera yang bersenjata bergilir-gilir mengadakan penjagaan yang ketat di situ dengan mata celik dan waspada, dengan hati gentar dan berdebar-debar. Mereka kerahkan pasukan polis untuk berjaga malam untuk menjaga mayat Al Imam Assyahid di dalam kubur dan menguasainya lantaran mereka takut kalau-kalau ada di kalangan manusia nanti memindahkan mayat itu ke suatu tempat yang sesuai dengan taraf dan kedudukan mayat al Imam Assyahid itu. Orang-orang zalim yang memegang tampuk kekuasaan masih ghairah menindas lelaki itu walaupun ia telah menjadi mayat dan menguasainya dengan angkatan tentera mereka. Demikianlah bagaimana Ibrahim Abdul Hadi Pasya (Perdana Menteri di waktu itu) mengawal pahlawan zaman itu, alangkah berdosanya perbuatannya itu.

Apabila pasukan polis yang berkawal itu meragui seseorang atau kumpulan yang lalu lalang di situ, mereka ditahan, dperiksa dan ditanya ke mana mereka pergi. Sekiranya polis berpuas hati kepada mereka (ini jarang berlaku) mereka dibenarkan bersurai.

Tetapi apabila polis meragui mereka (sebahagian besar begitulah) mereka ditangkap dan disumbatkan ke dalam penjara. Pihak polis sentiasa mengesyaki apabila mereka melihat beberapa orang memikul keranda dan membawanya ke kubur di waktu menjelang malam (maghrib) kerana berkemungkinan mereka datang dari tampat yang jauh.

Rombongan yang menghantar jenazah itu terperanjat apabila melihat senjata-senjata yang berkilat-kilat di malam yang gelap gelita dan mendengar suara menyuruh mereka berhenti serta merta dan meletakkan keranda itu di atas bumi untuk mengetahui jenazah siapakah itu. Salah seorang dari pasukan tentera itu akan mengangkat penutup keranda dan disuluh dengan lampu suluh yang dipegangnya. Apabila tentera itu telah memastikan bahawa jenazah itu bukan jenazah utusan Al Banna, lantas menyuruh mereka menutup semula dan meneruskan perjalanan. Demikianlah, telah ditaqdirkan terhadap orang-orang yang telah mati menerima bahagiannya dari kezaliman orang-orang yang masih hidup pada zaman itu.

Kubur yang sentiasa menikmati suasana kerehatan dan ketenangan sejak dari dahulu kala lagi sehinggalah datang zaman ini, di mana orang-orang yang telah mati dan telah berada di dalam Ri’ayah Allah tidak terhindar dari kezaliman, kecurangan, ketakutan dan kejahilan orang-orang yang masih hidup (zalim).

Selepas Jenazah Hasan Al Banna

Berita berikut ini dipetik dari akhbar ‘Al-Katlah’ yang telah disiarkannya di bawah tajuk-tajuk yang mengharukan dan mendukacitakan iaitu: Tangkapan ke atas setiap orang yang berkabung pada hari terbunuhnya as syeikh Hasan Al Banna (Hamid Juddah, Pengerusi Dewan Rakyat melucuti pakaian hitamnya pada hari itu) – “Tindakan disiplin pendidikan di masjid-masjid selepas tiap-tiap solat”. Kemudian ‘Al- Katlah’ melaporkan seperti biasa penulis ruangan ini ialah Mukram Ubaid Basya.

Kami telah pun menceritakan tentang jenazah Assyeikh Al Banna. Kami telah juga melaporkan sebahagian daripada yang terjadi di dalam dan di luar rumah Assyeikh Hasan Al Banna. Tinggal apa lagi yang kami beritakan kepadamu ialah berbagai-bagai peristiwa di tengah-tengah perjalanan jenazah itu dan sesudah pengebumiannya.

Selepas pengebumian itu beratus-ratus orang telah ditangkap di atas sebab-sebab yang ganjil dan hampir-hampir tidak dapat dipercayai. Mereka yang teraniaya disumbatkan secara beramai-ramai di dalam bilik tahanan yang busuk, itulah penjara ‘Nuqtatul Imamain’ yang berhampiran dengan kubur. Perhatikanlah dari sebab-sebab mereka ditangkap.

Ini seorang pemuda yang memakai tali leher hitam kerana berkabung di atas kematian ayahnya sejak beberapa hari. Seorang polis yang ‘cerdik’ menyangka bahawa pemuda ini memakai tali leher hitam itu kerana berkabung di atas kematian al marhum assyeikh Hasan Al Banna. ‘Kecerdikan’ dan anggapan salahnya, itu tidak dapat melihat secara rasional sebab-sebab lain yang mendorong pemuda itu untuk memakai tali leher hitam itu. Tanpa berlengah-lengah lagi dia mengecap, bahawa ini dari golongan Hasan Al Banna dan pengikut-pengikutny a yang diburu oleh pihak berkuasa yang zalim untuk disiksa dengan sejahat-jahat siksaan. Maka pemuda tersebut disumbatkan di dalam penjara kemudian di kem tahanan untuk disoal siasat.

Membaca Al Fatihah…satu jenayah!!

Lihatlah lelaki itu bonjol dahinya bengkak kedua belah pelipis dan kedua belah matanya kerana kesan-kesan tumbukan. Wah! Demikianlah keadaan seorang penjahat (penjenayah) ?

Bayangkanlah! Seorang dari pasukan polis menangkap beliau berkumat-kamit membaca Al Fatihah dari salah sebuah tingkap di tengah-tengah perjalanan jenazah Assyeikh Hasan Al Banna yang menggerunkan itu. Lantas polis itu naik ke rumahnya lalu mengheretnya di tengah-tengah jeritan anak-anaknya yang kecil dan isterinya. Senjata tersadang di belakangnya bersedia untuk mendiamkannya apabila beliau hendak melawan ataupun lari dari kawalan polis.

Mereka bertanyakan kepadanya apakah benar tuduhan itu? Iaitu beliau membaca Al Fatihah di atas ruh Assyeikh Hasan Al Banna. Lalu beliau menjawab tegas dengan jawapan positif (ya!). Spontan beliau diganyang dengan lempang lempung, tumbuk dan tendak di muka dan tubuhnya. Mereka bertanya lagi kepadanya: “Kenapa kamu membaca Al Fatihah?” Laki-laki itu menjawab: “Sesungguhnya ia adalah salah satu syiar agama, kita membaca dua kalimah syahadah tatkala jenazah berlalu dan membaca Al Fatihah ke atas rohnya”. Seorang dari pasukan polis itu berteriak sambil berkata: “Kamu nampaknya beramal dengan amalan mazhab Hambali wahai anak si…” sambil tangannya melempang muka si malang itu. Di sini kita lupakan apa saja yang diperkatakan seterusnya oleh polis yang terdidik itu. Si tertuduh yang tidak berdosa itu dipandang sebagai penjenayah yang tidak boleh diampun kerana menghormati syiar agamanya berkata: “Adakah Al Quran dipandang sebagai satu dosa yang dihukum oleh undang-undang? Sekali lagi bertubi-tubi lempang, tumbuk, sepak dan terajang ke atas muka dan tubuhnya, beliau pengsan dan tidak sedarkan diri.

Setelah beliau sedar dari pengsannya beliau mendapati dirinya berada di bilik sejuk yang busuk bersama puluhan orang lain. Kedua belah tangannya digari dengan gari besi bersilang (demi Allah…bersilang untuk dikirim ke kem tahanan tanpa perbicaraan) , tanpa diadili. Menurut pandangan Ibrahim Abdul Hadi Basya, bahawa seorang muslim ang membaca Al Fatihah di atas ruh jenazah yang lalu di hadapannya adalah merupakan satu jenayah! Sesiapa melakukannya mesti dikirim ke kem tahanan tanpa diadili terlebih dahulu kerana Ibrahim Abdul Hadi Basya tidak menjumpai hukuman di dalam undang-undang yang adil untuk menyiksa sesiapa yang membaca Al Fatihah ke atas roh orang mati.

Sesungguhnya Hamid Judah pengerusi dewan rakyat yang telah dibubarkan, mamakai pakaian hitam kerana berkabung di atas kematian Mahmud Basya. Tetapi pada hari kematian Hasan Al Banna beliau melucutinya supaya tidak dikatakan bahawa beliau berdukacita di atas kematian Assyeikh Hassan Al Banna, supaya tidak bersua nanti dengan pihak polis dan ini akan menyusahkannya.

Kita tidak nampak sebab lain yang mendorongnya melucuti pakaian hitam pada hari itu, kerana kematian Mahmud Nuqrasyi Basya baru berlalu beberapa hari lalu. Ini saja alasan yang jauh dari kebenaran kerana sesungguhnya Hamid Judah adalah salah seorang yang melaksanakan pakatan sulit membunuh al Imam Assyahid Hassan Al Banna. Jadi beliau melucuti pakaian hitam yang dipakainya kerana bergembira lantaran kejayaan pakatan sulit itu sebagaimana gembiranya segenap pihak penjajah, Zionis dan puak Kristian.

Pasukan polis pada hari itu melancarkan serbuan yang keras dan kasar ke masjid-masjid di ibu negara. Mereka tidak membenarkan seorang pun melakukan solat dan beribadat sunat setelah selesai solat jemaah yang rasmi. Apabila ada yang hendak memanjangkan solatnya, bermakna ia telah membawa dirinya ke arah kebinasaan, mendedahkan kemerdekaannya untuk dirampas dan dirinya untuk disiksa, anaknya dan keluarganya diporak perandakan dengan lapar, sakit dan air mata.

Ada sebahagian dari polis itu yang telah diberikan oleh Allah SWT kepada mereka ‘hati yang lembut’ seperti Ibrahim Abdul Hadi Basya, tidak sudi melucuti sepatu-sepatu mereka tanpa meraikan kehormatan masjid dan kemuliaan muslimin.

Cubalah pembaca bayangkan seseorang yang sedang berdiri di hadapan Allah SWT sedang menyempurnakan suruhan agamanya tiba-tiba tongkat besar dan kecil memukulnya dan pasukan polis mengheretnya dari rumah Allah SWT ke tempat pembuangan di Thur, ke pengasingan Uyun Musa, ke pengasingan di padang pasir Sinai. Perbuatan durjana ini adalah semata-mata untuk memuaskan kedua-dua mata Ibrahim Abdul Hadi Basya.

Napoleon meminta maaf

Mesir menyaksikan peristiwa manusia memasuki masjid-masjid dengan sepatu dan selipar di masjid itu sebanyak dua kali dalam sejarah. Kali yang pertama ialah di zaman Napoleon, di mana angkatan berkuda (boleh jadi kuda itu liar) memijak lantai masjid Jamek Al Azhar, lantas Napoleon meminta maaf kepada pembesar-pembesar dan ulama’ dan menyatakan dukacitanya di atas peristiwa itu.

Pada kali kedua, padahal (beratus-ratus kali terjadi) di zaman kekuasaan Ibrahim Abdul Hadi Basya. Lebuh dahsyat lagi kerana beliau tidak meminta ampun kepada Allah dan tidak meminta maaf kepada manusia. Demikianlah laporan dari akhbar “Al-Katlah”.

Sesungguhnya perintah larangan dari menghadiri jenazah dan memberi takziah telah mendatangkan kehairanan pada diriku. Ku rasakan mesti ada sesuatu di sebaliknya, kebetulan pula berita terbunuhnya Assyahid Imam Hassan Al Banna kuketahui dari akhbar pagi. Alangkah dahsyatnya pagi itu!! Tanpa ragu-ragu aku membuat kesimpulan bahawasanya almarhum assyahid dibunuh secara curi dan khianat. Sesungguhnya puak (pengikut) Ibrahim Abdul Hadi Basya merasakan bahawa pembunuhan Hassan Al Banna sebagai membalas dendam ke atas pembunuhan perdana menteri Mahmud Nuqrasyi Basya kerana mereka mengesyaki bahawa al Bannalah yang menyuruh orang-orangnya membunuh Nuqrasyi Basya.

Tanpa berlengah-lengah lagi aku segera mengangkat gagang telefon untuk bertanya tentang waktu pengebumian jenazah itu supaya kami dapat menghadirinya. Lantas mereka menjawab: “Sesunguhnya al marhum mengehembuskan nafasnya yang terakhir di tengah malam dan beliau dikebumikan di pagi-pagi buta dengan perintah kerajaan, supaya tidak terjadi tunjuk perasaan dan kacau bilau”. Jadi aku tidak hairan dengan kekejaman-kekejaman yang dilakukan oleh sebuah kabinet yang terkenal dibenci oleh rakyatnya.

Kabinet itu melumuri darahnya dengan darah seorang lelaki yang agung seperti al Imam Assyahid Hassan Al Banna. Walhal beliau diakui oleh setiap orang yang mengenalinya sebagai seorang lelaki yang sempurna, waras dan mantap akal fikirannya. Adalah mustahil difikirkan bahawa beliau menyuruh orang membunuh seseorang sama ada Nuqrasyi Basya ataupun yang lain daripadanya.

Pejabat kita pada malam itu dipenuhi dengan para pelawat. Bilangannya lebih banyak dari malam-malam sebelumnya. Semua perbincangan pada malam itu hanyalah berkisar di sekitar kekejaman pembunuhan almarhum Hasan Al Banna. Setiap orang dari kami memberikan takziah kepada yang lain. Aku mencadangkan kepada para hadirin supaya kami semua pergi ke balai takziah yang biasa dibuat dalam situasi seperti ini. Lalu mereka berkata: “Sesungguhnya pemerintah melarang manusia mendirikan balai untuk takziah. Oleh kerana itulah kita datang ke sini untuk saling membalas takziah di sisimu”.

Ke rumah Hassan Al Banna

Menjelang tengah malam hanya tinggal ustaz Said Al Ariyan di pejabat am, beliau dahulunya adalah kawan sepersekolahan dengan almarhum. Beliau menangisi sahabatnya dengan tangisan yang sangat.

Aku berkata kepadanya: “Bagaimana pandanganmu wahai si polan kalau kita pergi sekarang ke rumah almarhum Hasan Al Banna untuk memberi takziah kepada ayahnya dan keluarga”. Lalu beliau menjawab: “Baiklah dan marilah kita pergi”. Lantas kami menaiki kereta al ustaz Muhammad Al Ariyan. Apabila kami sampai kami mendapati perkampungan al Hilmiyah di mana terletak rumah al marhum Hasan Al Banna berada di dalam gelap gelita di sekitarnya, lampu-lampunya dipadamkan dan seluruh kedai tertutup rapat. Lalu kami hidupkan semua lampu kereta semahunya. Tiba-tiba pasukan tentera dengan pakaian hitam mereka kelihatan di tengah-tengah kegelapan itu seperti bayang-bayang yang memegang senapang terhunus. Mereka menahan kami dengan sekatan jalan dan memberi isyarat kepada pemandu kereta supaya memandu kereta kami ke arah yang lain dari tujuan kami. Kami merasa hairan dengan kawalan ketat inidan kami menyuruh pemandu kereta itu supaya memusingkan keretanya untuk memasuki kawasan itu melalui jalan itu walau apa yang terjadi. Pihak polis tetap tidak membenarkan kami bergerak kecuali jika kami kembali ke tempat dari mana kami datang. Kalau tidak, mereka akan menembak kami. Kami pun kembalilah dengan memuji Allah SWT kerana mereka itu nampaknya merasa cukup dengan menyuruh kami kembali.

Hasan Al Banna telah syahid dan dakwah Allah tetap kekal tanpanya. Syahidnya Hasan Al Banna menambahkan kekuatan dan keteguhan dakwah Islam dan menambahkan bilangan para pendukung dan penolongnya. Faruq telah pergi tetapi dakwah Al Ikhwanul Muslimin terus bertahan, terus berkembang dan bertambah mulia.